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"则奚取於似摩诘为"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:27:58


简介: “则奚取於似摩诘为”出自宋代黄庭坚的《写真自赞五首》, 诗句共8个字,诗句拼音为:zé xī qǔ yú shì mó jí wèi,诗句平仄:平平仄平仄平平仄。
出处: 《写真自赞五首》
内容:
饮不过一瓢,食不过一箪,田夫亦不改其乐,而夫子不谓之能贤,何也。
颜渊当首出万物,而奉以四海九州,而享之若是,故曰人不堪其忧。
若余之於山泽,鱼在深藻。
鹿得丰草,伊其野性则然。
盖非抱陆沈之屈,怀迷邦之宝。
既不能诗成无色之画,画出无声之诗。
又白首而不闻道,则奚取於似摩诘为
若乃登山临水,喜见清扬,岂以优孟为孙叔敖,虎贲似蔡中郎者耶。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《写真自赞五首》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

饮不过一瓢,食不过一箪,
虽然只喝一瓢酒,只吃一箪饭,
田夫却不改变他们的快乐,
而夫子却不称赞他们为贤人,为什么呢?
因为颜渊是万物的首领,
他供奉四海九州,
并享受其中的美好,所以说人们无法承受他的忧愁。
如果说对于山泽而言,鱼儿在深藻中,
鹿能得到丰美的草,它们的野性就会如此。
并非是因为抱有陆沉之屈服,
怀揣着迷失的国家之宝。
既然不能将诗创作成无色的画卷,
将画绘制成无声的诗篇。
年老却不听闻道义的声音,
那又如何能与摩诘相似呢?
如果我们登上山巅,俯瞰江水,
欣喜地看到清澈而翔实的景象,
难道能将优孟与孙叔敖相提并论,
将虎贲与蔡中郎相比吗?

诗意和赏析:
这首诗描绘了黄庭坚对于人生境遇和人物评价的思考。黄庭坚通过自我赞美的方式,反思了社会对于贤人和普通人的评价标准。他认为,田夫虽然饮食简单,但依然能够保持快乐;而夫子却不称赞他们,这引发了黄庭坚的思考。他进一步比较了自然界中的鱼和鹿,认为它们在山泽中得到滋养后,仍然保持了本性的优美。接着,他抱怨自己无法将诗创作成画的形式,也无法将画表达成诗的形式,并自嘲道自己年老却无法领悟道义。最后,他以登山、观水的情景作为结尾,质疑了社会对于优秀人物和平凡人物的评价和认知。

这首诗通过对人生和社会评价标准的反思,表达了黄庭坚对于人性、自然和艺术的独特见解。他以简洁的语言,巧妙地揭示了对于社会评价标准的质疑,并借自然和艺术的对比,表达了他对于人生和人物评价的思考。整首诗词充满了思辨和哲理意味,展现了黄庭坚深邃的思想和独特的艺术才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǐn bù guò yī piáo, shí bù guò yī dān, tián fū yì bù gǎi qí lè, ér fū zǐ bù wèi zhī néng xián, hé yě.
饮不过一瓢,食不过一箪,田夫亦不改其乐,而夫子不谓之能贤,何也。
yán yuān dāng shǒu chū wàn wù, ér fèng yǐ sì hǎi jiǔ zhōu, ér xiǎng zhī ruò shì, gù yuē rén bù kān qí yōu.
颜渊当首出万物,而奉以四海九州,而享之若是,故曰人不堪其忧。
ruò yú zhī yú shān zé, yú zài shēn zǎo.
若余之於山泽,鱼在深藻。
lù dé fēng cǎo, yī qí yě xìng zé rán.
鹿得丰草,伊其野性则然。
gài fēi bào lù shěn zhī qū, huái mí bāng zhī bǎo.
盖非抱陆沈之屈,怀迷邦之宝。
jì bù néng shī chéng wú sè zhī huà, huà chū wú shēng zhī shī.
既不能诗成无色之画,画出无声之诗。
yòu bái shǒu ér bù wén dào, zé xī qǔ yú shì mó jí wèi.
又白首而不闻道,则奚取於似摩诘为。
ruò nǎi dēng shān lín shuǐ, xǐ jiàn qīng yáng, qǐ yǐ yōu mèng wèi sūn shū áo, hǔ bēn shì cài zhōng láng zhě yé.
若乃登山临水,喜见清扬,岂以优孟为孙叔敖,虎贲似蔡中郎者耶。
韵脚: 拼音:zé xī qǔ yú shì mó jí wèi
平仄:平平仄平仄平平仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :则 (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义准则,法则) 同本义 则,等画物也。--《说文》 则,法也;则,常也。--《尔雅》 根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。--《管子·七法》 均守平则。--《周礼·大司马》 法则以驭其官。--《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。--《周礼·太史》。注亦法也。” 有物有则。--《诗·大雅·庶民》 天不变其常,地不易其则。--《管子·形势》 又如则天(以天为 则zé ⒈规则,规律,制度准~。法~。总~。细~。 ⒉榜样,模范以身作~。 ⒊效法~先人之法。 ⒋就,便,那么有~改之,无~加勉。唇亡~齿寒。 ⒌却(〈表〉转折)今~不然。 ⒍乃,是,就是(〈表〉肯定判断)此~岳阳楼之大观也。 ⒎做,作,常见于古小说中~甚(做什么)?不~声。 ⒏连词。用于对比句或两件事先后相承内~百姓疾之,外~诸侯叛之。响了预备铃,~同学们陆续走入教室。 ⒐假若,假使今~来,沛公(刘邦)恐不得有此。 ⒑量词,指成文的条数寓言两~。试题五~。新闻三~。 ⒒在一、二、三等数字后,表示列举事项一~屋少,二~人多,故住房紧张。 ⒓ 则zhī 1.姓。

:奚 (会意。据甲骨文,左为手(爪),右为绳索捆着的人。本义奴隶,又专指女奴) 同本义 凡奚隶聚而出入者,则司牧之。--《周礼·秋官·禁暴氏》。孙诒让正义奚为女奴,隶为男奴也。” 酒人奄十人,女酒三十人,奚三百人。--《周礼·天官》 又如奚女(婢女);奚奴(女奴。今泛指奴仆);奚童(奚僮。未成年男仆);奚隶(男女奴隶) 大腹 奚,大腹也。从大,籀文系省声。--《说文》 晋祁奚。--《左传》 又如奚奚(大腹便便的样子) 姓 奚 什么,何 奚取焉。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 复奚疑。 奚xī ⒈〈古〉指女奴隶,奴仆~隶。~奴。 ⒉文言疑问词。哪里,什么,为什么水~自至(水从哪里来的)?~谓轻法?子(你)~哭之悲也? ⒊

:取〈动〉 (会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义 耳) 同本义 取,捕取也。--《说文》 大兽公之,小禽私之,获者取左耳。--《周礼》 且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛?--《左传·僖公二十二年》 取吴元济。--《资治通鉴·唐纪》 斩获敌人的首级为取 恨君不取契丹首,金甲牙旗归故乡。--宋·苏轼《阳关词》 拿 取数斗归。--三国魏·邯郸 取qǔ ⒈拿,得到~书。~款。~得成绩。 ⒉采用,选用,接受~材。录~。去粗~精。~长补短。 ⒊寻求~乐。求~。~笑(开玩笑)。 ⒋攻克,强夺~城。夺~。 ⒌按一定的根据或条件做~齐。~决。 ⒍〈古〉通"娶"。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 取qū 1.通"趋"。趋向。 2.通"趋"。疾走。 3.距离;相隔。 4.见"取虑"。

:於 表示感叹 佥曰於!鲧哉!”--《书·尧典》 於 乌”的古字。乌鸦 虎豹为群,於鹊与处。--《穆天子传》 另见鉹?? 於乎,於戏 於菟 於wū ⒈〈古〉叹词。 ⒉ ⒊见於。 於yū ⒈姓。 ⒉见於。 於yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象,义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生~北京。光荣归~人民。~此向前。己所不欲,勿施~人。请教~人。~民有益。~国有 利。严~律己。 ②用在形容词后〈表〉比较,义同"过"大~。重~。高~。人浮~事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑~大方。 ④自,由来~民间。出~自觉。

:似 (形声。从人,以声。本义像;相像) 同本义 似,象也。--《说文》 似,有以相攖,有不相櫻也。--《墨子经上》 见似目瞿。--《礼记·杂记》。注谓容貌似其父母。” 寡人虽无似也。--《礼记·哀公问》。注无似犹言不肖。” 似,类也。--《广雅》 凄然似秋,暖然似春。--《庄子·大宗师》 夫马似鹿者而题之千金。--《韩非子·外储说右上》 玉人之所患,患石之似玉者。--《吕氏春秋·疑似》 今世之主法先王之法也,有似于此。--《吕氏春秋·察今》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。--唐· 似shì ⒈ 似sì ⒈像。相像类~。相~。 ⒉好像,〈表〉不确定~乎。~懂非懂。~曾相识。~觉不妥。 ⒊〈表〉比较,相当于"过"、"超过"一个强~一个。生活一年甚~一年。

:摩 (形声。从手,麻声。本义摩擦,磨蹭) 同本义 摩,研也。--《说文》 刮摩之工。--《考工记》 鎋击摩车而相过。--《战国策·齐策》 人肩摩。--《战国策·秦策》 濯手以摩之,去其皱。--《礼记·内则》 又如摩戛(摩擦。也作磨戛);摩厉(磨物使锐。引申有磨炼、钻研的意思);摩肩接毂(肩挨着肩,车子擦着车子);摩肩(肩挨着肩);摩拭(揩擦) 迫近,接近 又如摩近(接近);摩垒(迫近敌垒);摩霄(接近云天,冲天) 通磨”。磨砺 阴阳相摩,天地相荡。--《礼记·乐记》 是故刚柔相摩,八 摩mā ①用手按住物体一下一下地轻轻移动把衣服~挲平。 摩mó ⒈摸,擦,接触按~。抚~。~破了点皮。~肩继踵。~拳擦掌。 ⒉接近,迫近~近。~天岭。~天大楼。 ⒊研究,切磋,揣测观~。心~意揣。 ⒋ ⒌ ①物体与物体紧密接触,来回移动。 ②(也写作"磨擦")〈喻〉制造事端,引起纠纷、冲突。 ⒍ ⒎ 摩ma 1.助词。表示疑问。

:诘 jie (形声。从言,吉声。本义询问,追问) 同本义 诘,问也。--《说文》 度作刑以诘四方。--《书·吕刑》 五曰刑典以诘邦国。--《周礼·大宰》 毅诘之曰。--唐·李朝威《柳毅传》 直诘袁曰。--清·梁启超《谭嗣同传》 终不敢诘。--清·方苞《狱中杂记》 又如反诘(反问);究诘(追问究竟);诘询(追问,询问);诘辩(刨根问底) 责备;质问 诘,责也。--《广雅》 诘奸慝。--《左传·昭公十四年》 仲冬之月…农有不收藏积聚者,马牛畜兽有 诘jié ⒈盘问,追问盘~。反~。〈引〉查,查办~查。~诛慢暴(慢怠慢)。 ⒉见jí。 诘jí

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。