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"鞠育推予恩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:55:40


简介: “鞠育推予恩”出自宋代方逢振的《贺蛟峰先生得孙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jū yù tuī yǔ ēn,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《贺蛟峰先生得孙》
内容:
翁年六十九,大郎才得孙。
五行不孤亢,停当乾与坤。
于焉观于穆,孝悌天已根。
贤愚一任汝,鞠育推予恩
我观人祖心,恨不见曾元。
曾元日以远,多至昧厥源。
惟有眉山家,颍弟坡为昆。
庆图挂高堂,幼幼而尊尊。
代昌贤才出,根硕枝叶烦。
愿是我家儿,庶几大吾门。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方逢振
诗人介绍: 宋严州淳安人,字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字,迁太府寺簿。宋亡,退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事,辞不赴。聚徒讲学于石峡书院,学者称“山房先生”,以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
翻译:

《贺蛟峰先生得孙》是宋代方逢振创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
翁年六十九,大郎才得孙。
五行不孤亢,停当乾与坤。
于焉观于穆,孝悌天已根。
贤愚一任汝,鞠育推予恩。
我观人祖心,恨不见曾元。
曾元日以远,多至昧厥源。
惟有眉山家,颍弟坡为昆。
庆图挂高堂,幼幼而尊尊。
代昌贤才出,根硕枝叶烦。
愿是我家儿,庶几大吾门。

诗意:
这首诗词是方逢振贺喜他的朋友蛟峰先生得到孙子的诗。诗人描述了蛟峰先生年已六十九,大儿子终于得了孙子。他说五行不孤亢,指蛟峰先生的家庭五行相生相克的关系和谐平衡,如同天地间的乾坤。他认为蛟峰先生孝顺悌恭的品德已经根深蒂固,他将贤愚的选择交给了儿子,也表达了对儿子的期望和祝福。诗人还表达了自己的思念之情,希望能够见到已逝的曾元先生,但曾元先生的事迹已经远在昧冥之中,只有眉山家族的兄弟坡仍然在人间。最后,诗人祝愿蛟峰先生的孙子能够成为家族的希望,继承蛟峰先生的家风。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了作者对蛟峰先生得孙的喜悦和祝福,同时展现了家族关系和家族价值观的传承。诗人运用了五行和乾坤的象征,将蛟峰先生的家庭寓意与天地之间的秩序相对应,强调家族的和谐与平衡。他对蛟峰先生的品德赞赏和对儿子的期望也体现了传统的家族观念和价值观。诗人对逝去的曾元先生的怀念表达了对家族历史和传承的思考,而眉山家族的兄弟坡则代表了家族的延续和希望。整首诗词既表达了作者对朋友喜事的庆贺,又融入了家族观念和对家族传承的思考,展现了宋代社会中家族关系和价值观的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wēng nián liù shí jiǔ, dà láng cái dé sūn.
翁年六十九,大郎才得孙。
wǔ xíng bù gū kàng, tíng dāng gān yǔ kūn.
五行不孤亢,停当乾与坤。
yú yān guān yú mù, xiào tì tiān yǐ gēn.
于焉观于穆,孝悌天已根。
xián yú yī rèn rǔ, jū yù tuī yǔ ēn.
贤愚一任汝,鞠育推予恩。
wǒ guān rén zǔ xīn, hèn bú jiàn céng yuán.
我观人祖心,恨不见曾元。
céng yuán rì yǐ yuǎn, duō zhì mèi jué yuán.
曾元日以远,多至昧厥源。
wéi yǒu méi shān jiā, yǐng dì pō wèi kūn.
惟有眉山家,颍弟坡为昆。
qìng tú guà gāo táng, yòu yòu ér zūn zūn.
庆图挂高堂,幼幼而尊尊。
dài chāng xián cái chū, gēn shuò zhī yè fán.
代昌贤才出,根硕枝叶烦。
yuàn shì wǒ jiā ér, shù jī dà wú mén.
愿是我家儿,庶几大吾门。
韵脚: 拼音:jū yù tuī yǔ ēn
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鞠 (形声。从革,匊声。从革”,表示与皮革有关。本义古时一种用来踢打玩耍的皮球。最早是结毛而成◇来用毛充填皮囊而成,宋代以后才有充气的皮球) 同本义 鞠,蹋鞠也。--《说文》 蹋鞠黄帝所作或曰起战国时。--贾谊《新书》注 穿域蹋鞠。--《史记·卫将军传》。索隐鞠戏以皮为之,中实以毛,蹴蹋为戏也。” 又如鞠室(蹴鞠之所);鞠场(毬场);鞠戏(古代踢球的游戏);鞠院(古球场,有围墙) 姓 鞠 弯曲,弯身 鞠jū ⒈养育,抚养~养。 ⒉〈古〉一种用来踢打的球蹴~(踢球)。 ⒊〈古〉通"鞫"。审讯,审问令~治之。 ⒋ 鞠qū 1.酵母。参见"鞠尘"。 鞠qiōng 1.见"鞠穷"。

:育〈动〉 (会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为母”及头上的装饰,下为倒着的子”。) 同本义 育,生也。--《广雅》 无遗育。--《书·盘庚》 至如今不育。--《国语·晋语》 子孙蕃育之谓也。--《国语·周语》 妇孕不育,失其道也。--《易·渐》 又如节育(节制生育);育孕(怀胎足月以至分娩);生儿育女 抚养;教育 育,养子使作善也。--《说文》 教育子。--《虞书》 载生载育,时维后稷。--《诗·大雅·生民》 又如育女(养女);育材(育才。培养人才);育德(培养德性);德育(政 育yù ⒈生,生养不~。做好计划生~。 ⒉养活,培植~蚕。~种。~苗。封山~林。 ⒊教育培~。德~。智~。体~。美~。 育zhòu 1.古代帝王与贵族的后裔。 2.专指古代帝王与贵族的长子。参见"育子"。

:推〈动〉 (形声。从手,隹声。本义手向外用力使物体移动或向前移动) 同本义 推,排也。--《说文》 推,輕也,前也。--《仓颉篇》 若己推而内之沟中。--《孟子·万章上》 苟有险,余必下推车。--《左传·成公二年》 推堕附马河中。--明·宋濂《送东阳马生序》 始欲着推字。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 作推敲之势。 又如推毂(推动车轮轴,使车前进);推抢(推拥抢夺,争抢);推沟(推下沟);推行(推动物体向前);推引(推动;推拉);推天抢地(形容乱推乱搡);推转(推出处死) 使工具向前移动进行工作 推tuī ⒈抵住物体并用力使它移动~动。~车。~磨。 ⒉用工具向前移动进行工作~草。~头(理发)。用刨子~平木板。 ⒊使事情开展~动。~销新产品。~广科学技术。 ⒋探求,进一步想,由已知的点去预测或断定其它~求。~想。~究。~测。~理。以此类~。 ⒌执行~行。 ⒍除去~陈出新。 ⒎延迟~迟。~几天再说。 ⒏辞让,却卸~辞。~让。~卸。~委。~脱。 ⒐举荐,选举~举。~荐。 ⒑赞美,钦佩,崇敬~许。~重。~崇。 ⒒ ⒓

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。

:恩 (形声。从心,因声。本义恩惠) 同本义 恩,惠也。--《说文》 恩者,仁也。--《礼记·丧服四制》 如此,则上下之恩结矣。--《韩非子·用人》 夫人有恩而背之,不祥莫大焉。--明·马中锡《中山狼传》 又 先生之恩,生死而骨肉也。 又如忘恩;报恩;恩润(恩惠德泽);恩义(恩情与道义);恩分(恩惠情分);恩惠教化。古代多指官方对人民而言;恩田(佛家田。三福之一。指父母) 情谊 大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。--《三国演义》 恩 恩爱,亲爱 恩 ēn ①恩惠。 ②深厚的情义。 ③姓。 【恩赐】原指封建帝王为笼络人心而给予赏赐。现泛指因怜悯而施舍(含贬义)。 【恩典】 ①恩惠。 ②给予恩惠。 【恩格斯】(1820-1895)全世界无产阶级的伟大导师和领袖,马克思主义的创始人之一。生于普鲁士莱茵释门市。1844年8月底,在巴黎会见马克思。1847年12月至1848年 1月,与马克思合写《共产党宣言》。1864年,同马克思一起创建并领导国际工人协会(即第一国际),与各种反对马克思主义的派别和观点展开原则斗争。马克思逝世后,担 负整理和发表马克思文稿和继续领导国际工人运动的重任。1889年,亲自参加第二国际的建立,同各种机会主义进行坚决的斗争。1895年8月5日在伦敦病逝。著作收入《马克 思恩格斯全集》。 【恩惠】给予或受到的好处。 【恩怨】恩惠和怨恨。 【恩泽】比喻承受恩德,像草木得到雨露。旧时用以称皇帝或官吏给予臣民的恩惠。