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"渊明不独爱吾庐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 15:34:04


简介: “渊明不独爱吾庐”出自宋代陆游的《游西村赠隐者》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yuān míng bù dú ài wú lú,诗句平仄:平平仄平仄平平。
出处: 《游西村赠隐者》
内容:
水清沙净见游鱼,槐柳阴阴五月初。
人似登仙惟火食,俗如太古欠巢居。
熟闻高卧常扃户,剩欲频来共荷鉏。
从此梦游端有地,渊明不独爱吾庐
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《游西村赠隐者》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

水清沙净见游鱼,
槐柳阴阴五月初。
人似登仙惟火食,
俗如太古欠巢居。
熟闻高卧常扃户,
剩欲频来共荷鉏。
从此梦游端有地,
渊明不独爱吾庐。

译文:
清澈的水中游动着鱼儿,
五月初旬,槐树和柳树投下阴凉。
人们仿佛登上仙境只享用火食,
世俗如同太古时代缺少巢居的生活。
常听说隐者高卧的房门经常上锁,
然而我还想常来与你分享农活。
从今以后,梦中漫游一片新境地,
渊明不仅仅喜爱我的小屋。

诗意和赏析:
《游西村赠隐者》描绘了一个隐居在西村的隐者的生活景象,以及诗人对隐者生活的向往和赞美。诗中通过对自然景物的描写,如清澈的水、阴凉的槐柳树,传达了一种宁静、清幽的氛围。诗人将隐者视为登上仙境的人,与世俗的生活形成鲜明对比。他认为世俗的生活乏善可陈,缺少真正的安宁和舒适。

诗中提到隐者经常将房门上锁,这暗示着他们追求独处和内心的宁静。然而,诗人表示自己仍然愿意时常来与隐者一起共同耕种田地,这可以理解为诗人对隐者生活的向往,并希望能与隐者一同分享纯朴的劳动和自然的美好。

最后两句表达了诗人的愿望和期待。他希望从此以后能在梦中拥有一片新的天地,实现自己的梦幻漫游。而诗中的“渊明”则指代不凡的人物,他不仅赞美诗人的小屋,也象征了诗人内心的高尚追求。

整首诗意境优美,展现了陆游对隐居生活的向往和对自然的热爱。诗人通过对隐者生活和自然景物的描写,表达了对简朴、宁静和远离世俗纷扰的追求。同时,诗中所蕴含的对美好生活的向往和对内心世界的探索,也给人以启发和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuǐ qīng shā jìng jiàn yóu yú, huái liǔ yīn yīn wǔ yuè chū.
水清沙净见游鱼,槐柳阴阴五月初。
rén shì dēng xiān wéi huǒ shí, sú rú tài gǔ qiàn cháo jū.
人似登仙惟火食,俗如太古欠巢居。
shú wén gāo wò cháng jiōng hù, shèng yù pín lái gòng hé chú.
熟闻高卧常扃户,剩欲频来共荷鉏。
cóng cǐ mèng yóu duān yǒu dì, yuān míng bù dú ài wú lú.
从此梦游端有地,渊明不独爱吾庐。
韵脚: 拼音:yuān míng bù dú ài wú lú
平仄:平平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :渊 (会意。《说文》古文字形,外边大框象水潭,里面是打漩的水。本义打漩涡的水) 同本义 渊,回水也。--《说文》 水出地而不流,命曰渊水。,--《管子·度地》 鲵桓之审为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。--《庄子·应帝王》 或跃在渊。--《易·乾》 又如渊环(回旋环绕);渊洑(水流汹涌起伏的样子) 深潭 如临深渊。--《论语》。孔注潭也。” 鱼潜在渊。--《诗·小雅·鹤鸣》 不测不渊。--汉·贾谊《过秦论》 潜龙腾渊。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如渊沦(潭中微波);渊 渊(測)yuān ⒈深水,潭深~。鱼跃于~。 ⒉深,深远学识~博。

:明 (会意。甲骨文以日、月”发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮) 同本义。与昏暗”相对 杔,照也。--《说文》 照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》 东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》 明,精白也。--《国语·周语》 视曰明。--《书·洪范》 明则著。--《礼记·中庸》 明星谓之启明。--《尔雅》 东有启明。--《诗·小雅·大东》 在天者莫明于日月。--《荀子·天论》 不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》 月明星稀,乌 明míng ⒈亮,照亮~晃晃。天~。灯火通~。 ⒉清楚,懂得,了解~白。~确。~礼。深~大义。~见万里。 ⒊公开,不隐蔽,显露在外,跟"暗"相对~说。~码实价。~枪暗箭。 ⒋视力,视力好左丘失~(左丘〈古〉人名)。聪耳~目。 ⒌看得清,认得准,见识高~智。英~。心~眼亮。 ⒍次,下一个(专指日、年)~天。~年。 ⒎迷信者称神灵神~。 ⒏ ⒐朝代名。明朝,公元1368-1644年。第一代君主是朱元璋。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

:爱〈动〉 (形声。从心,旡声。本义亲爱;喜爱) 对人或事物有深厚真挚的感情 惠,爱也。--《尔雅》 爱施者,仁之端也。--《说苑·说丛》 君子自爱,仁之至也。--《法言》 爱亲者不敢恶于人。--《孝经》。沈宏曰亲至结心为爱。” 爱共叔段,欲立之。--《左传·隐公元年》 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。--杜牧《山行》 父母之爱子也,则为之计深远。--《战国策》 公夫人甚爱女。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 爱其子,择师而教之。--唐·韩愈《师说》 非疏骨肉爱过客。--《韩非子·五蠹》。 爱(愛)ài ⒈对人或事物有真诚、深厚的感情~人民。~祖国。她~教育工作。 ⒉喜好~清洁。她~唱歌。 ⒊重视,保护~惜时间。~护公物。 ⒋容易喝冷水~生病。 ⒌特指男女间的感情~情。恩~夫妻。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:庐 (形声。从广,廬声。从广”,表示与房屋有关。本义特指田中看守庄稼的小屋) 同本义 庐,寄也。秋冬去,春夏居。--《说文》 庐,舍也。--《广雅》 余二十亩,以为庐舍。--《汉书·食货志》。注田中屋也。” 庐井有伍。--《左传·襄公三十年》 中田有庐,疆场有瓜。--《诗·小雅·信南山》 亦泛指简陋居室 屋室庐庾。--《荀子·正名》。注草屋也。” 众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。--晋·陶潜《读山海经诗》之一 结庐在人境,而无车马喧。--晋·陶潜《饮酒》 南阳诸葛庐。--唐·刘禹锡《陋室铭》 庐(廬)lú ⒈简陋的房屋草~。 ⒉居住可~。 ⒊宾客住的宿舍十里有~,~有饮食。 ⒋庐山,在江西省。 庐lǘ 1.古邑名。一作"卢"。在今湖北襄阳西南。本春秋庐戎国,被楚灭后为楚邑。