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"寄书无雁来"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 18:28:02


简介: “寄书无雁来”出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jì shū wú yàn lái,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《菩萨蛮》
内容:
人间岁月堂堂去。
劝君快上青云路。
圣处一灯传。
工夫萤雪边。
麹生风味恶。
辜负西窗约。
沙岸片帆开。
寄书无雁来
朝代: 宋代
分类: 读书,菩萨蛮
诗人: 辛弃疾
诗人介绍: 辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
翻译:

《菩萨蛮·人间岁月堂堂去》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人间岁月堂堂去。
劝君快上青云路。
圣处一灯传。
工夫萤雪边。
麹生风味恶。
辜负西窗约。
沙岸片帆开。
寄书无雁来。

诗意:
这首诗词表达了作者对光阴流逝的感慨和对人生的思考。作者提醒读者要抓住机会,追求卓越,努力上达青云之路。他描述了人们在世间时光的流逝中,如何面对生活的挑战和遗憾。诗中融入了对修行和追求卓越的渴望,以及对时光流逝和人生短暂性的深刻思考。

赏析:
1. 人间岁月堂堂去:作者通过"人间岁月堂堂去"来形容时光飞逝,表达了对光阴流逝的感慨。这句话揭示了人生短暂、时光不可追回的现实,唤起人们对时间流逝的思考。

2. 劝君快上青云路:这句话是作者的劝诫和期望,他希望读者能够追求卓越,奋发向上,争取在人生中取得成功。"青云路"象征着高远的志向和追求,鼓励人们勇往直前。

3. 圣处一灯传,工夫萤雪边:这两句描绘了修行和追求卓越的场景。"圣处一灯传"传递了修行者之间的心灵交流和启迪,而"工夫萤雪边"则表达了修行者在修炼过程中面临的艰辛和困难。

4. 麹生风味恶,辜负西窗约:这两句表达了作者对自己过去的懊悔和遗憾。"麹生风味恶"指的是酒味不好,暗示作者在享受世俗欢乐的同时,对精神追求的忽视和负面影响。"辜负西窗约"则暗示了作者对过去失去的机会和未能兑现的约定的懊悔。

5. 沙岸片帆开,寄书无雁来:这两句描述了作者寄托心情和感叹时光流转的情景。"沙岸片帆开"意味着帆船从沙岸启航,象征着时光的流转和离别。"寄书无雁来"则表达了作者寄托心情、寄望传递信息的期望,但却无人回应的遗憾。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对时光流逝和人生短暂性的思考,鼓励人们珍惜时间、追求卓越。它揭示了辛弃疾对人生的思考和对修行境界的追求,同时也反映了他对过去的懊悔和对未来的期望。这首诗词以情感真挚、意境深远为特点,具有强烈的感染力和思考性,引发读者对人生意义和价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén jiān suì yuè táng táng qù.
人间岁月堂堂去。
quàn jūn kuài shàng qīng yún lù.
劝君快上青云路。
shèng chù yī dēng chuán.
圣处一灯传。
gōng fū yíng xuě biān.
工夫萤雪边。
qū shēng fēng wèi è.
麹生风味恶。
gū fù xī chuāng yuē.
辜负西窗约。
shā àn piàn fān kāi.
沙岸片帆开。
jì shū wú yàn lái.
寄书无雁来。
韵脚: 拼音:jì shū wú yàn lái
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寄 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居) 同本义 寄,托也。--《说文》 寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传 可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。” 老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租) 委托,托付 令可以寄政。--《国语·齐语》 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》 倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如寄命 寄jì ⒈依靠,依附~居蟹。~生虫。~人篱下。 ⒉托付,委托~托。~养。~存。~希望于青年。 ⒊传送,托人传送。现特指由邮局递送~信。~书。~钱。邮~包裹。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:雁 (形声。从隹,从人,厂声,隹,短尾鸟。厂,石山之涯岩,也有表意作用。本义鸟名) 鸟类的一属,形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行 雁,雁鸟也。--《说文》 纳采纳吉,请期皆用雁。--《仪礼·士昏礼》 下大夫相见以雁。--《仪礼·士相见礼》 朔风飘胡雁,惨澹带沙砾。--唐·杜甫《遣兴五首》 又如雁塔题名(借指考中进士);雁杳鱼沉(雁字鱼书。杳无音信);雁天(雁至秋而南翔,故称秋天为雁天);雁户(指漂泊异乡居处无定的民户。雁因时迁徙,故以雁为喻);雁奴(在 雁群中专司警戒的雁);雁字(雁飞 雁(鴈)yàn候鸟。有鸿~、豆~等多种。形状略像鹅,嘴扁平,腿短,羽毛多为淡褐色,群居水边,飞时排列为"人"字或"一"字队形。常说的大雁,多指"鸿雁"。雁已是受保 护的珍稀之鸟,禁止猎杀。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。