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"陶人售瓦檠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:44:52


简介: “陶人售瓦檠”出自宋代陆游的《夏中杂兴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:táo rén shòu wǎ qíng,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《夏中杂兴》
内容:
处世如灰冷,持心似砥平。
盘餐无宿戒,香火有常程。
樵父供藜杖,陶人售瓦檠
经旬常苦雨,啸傲送余生。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《夏中杂兴》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
处世如灰冷,持心似砥平。
盘餐无宿戒,香火有常程。
樵父供藜杖,陶人售瓦檠。
经旬常苦雨,啸傲送余生。

诗意:
这首诗词描绘了作者对自己处世态度的思考和表达。作者通过对比自然景物和人物的描写,表达了自己在世间的境遇和心境。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了作者对世事的冷静观察和对人生的思考。首两句“处世如灰冷,持心似砥平”表达了作者对待世事的冷淡和对内心的坚定。他将自己的处世态度比作灰烬般冷静,将内心的坚定比作磨刀石般平稳。接下来的两句“盘餐无宿戒,香火有常程”描绘了作者在生活中没有过多的顾虑和束缚,但却有着恒定的信仰和追求。他不拘泥于物质的享受,而是追求内心的宁静和精神的寄托。

接下来的两句“樵父供藜杖,陶人售瓦檠”通过描绘樵夫和陶人的生活,表达了作者对朴素生活的赞美和对劳动者的敬意。这些平凡的人物形象,凸显了作者对于简单、真实生活的向往和追求。

最后两句“经旬常苦雨,啸傲送余生”表达了作者对于逆境的坚韧和对于生命的豪迈。作者描述了长时间的阴雨天气,暗示了他经历了许多困难和挫折,但他并不气馁,反而以豪迈的姿态迎接余下的人生。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对于处世态度的思考和对于简朴生活的向往。它展现了作者坚定、豪迈的人生态度,同时也传递了一种对于内心宁静和精神追求的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chǔ shì rú huī lěng, chí xīn shì dǐ píng.
处世如灰冷,持心似砥平。
pán cān wú sù jiè, xiāng huǒ yǒu cháng chéng.
盘餐无宿戒,香火有常程。
qiáo fù gōng lí zhàng, táo rén shòu wǎ qíng.
樵父供藜杖,陶人售瓦檠。
jīng xún cháng kǔ yǔ, xiào ào sòng yú shēng.
经旬常苦雨,啸傲送余生。
韵脚: 拼音:táo rén shòu wǎ qíng
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚  (仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :陶〈名〉 (形声。从阜,匋声,阜,土山。从阜”,与土有关。本义陶丘) 同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定陶县。因陶丘在定陶,故定陶亦省称陶 陶,再成丘也。--《说文》 再成为陶丘。--《尔雅》。孙注形如累两盆。” 陶丘于高山上一重作之,如陶灶也。--《释名》 在济阴,《夏书》曰,东至于陶丘北,陶丘有尧城,尧尝所居,故尧号陶唐氏。--《说文》 又如陶丘(重叠的山丘) 瓦器,陶器 器用陶匏。--《礼记·郊特牲》 陶器必良火齐必得。--《吕氏春秋·仲冬纪》 以粟 陶táo ⒈用粘土烧制的器物~器。~俑。 ⒉烧制陶器的粘土~土。 ⒊制做陶器~人(制做陶器的人)。 ⒋造就,培养~育。熏~。 ⒌快乐,欢喜~然。乐~~。 ⒍[陶冶]烧制陶器和冶炼金属。〈喻〉培养,锻炼~冶人才。 ⒎[陶醉]欢畅饮酒,直至醉倒。〈引〉沉醉于某事物或境地不要自我~醉。 陶yáo ⒈ 陶dào 1.驱驰貌。参见"陶陶"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:售 (形声。从口,雔省声。本义卖出去) 同本义 售,卖出手也。--《说文新附》 卖之,不可偻售也。--《荀子·儒效》 吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?--明·刘基《卖柑者言》 又如售卖(卖出;出售) 买 欲居之以为利,而高其值,亦无售者。--《聊斋志异·促织》 问其价,曰止四百。”余怜而售之。--唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》 欲居之以为利,而高其直,亦无售者。--《聊斋志异·促织》 又如售世(行世) 引申为酬谢 一日,以花来献,予售以斗酒。--宋·沈 售shòu卖,卖出去~货。~出。零~。~奖券。〈引〉施展,实现以~其奸。挟邪作蛊,于是不~。

:瓦 (象形。象屋瓦俯仰相承的样子。瓦”是汉字的一个部首。本义已烧土器的总称) 同本义 瓦,土器已烧之总名。--《说文》 神农作瓦器。--《周书》 夏时昆吾作瓦。--《礼记·有虞上陶世本云》 载弄之瓦。--《诗·小雅·斯干》。传纺砖也。” 又如瓦大(瓦制的酒器);瓦缶(口小腹大的瓦器);瓦器(用泥土烧制的器皿);瓦伶(陶瓦制的偶像);瓦卮(陶制的盛酒器);瓦豆(古代陶制的一种礼器);瓦兆(瓦卜。古代占卜法之 一。击瓦定吉凶);瓦池(墨盆);瓦盎(瓦制的盆器);瓦窑(烧制砖瓦陶瓷器的灶。戏称生女孩较多的妇女,因为 瓦wǎ ⒈覆盖屋顶的东西,多用陶土烧成,也有用塑料、石棉、水泥等制成的盖上~。~房五间。 ⒉陶土制作烧成的~缸。~罐。 ⒊ ⒋ ①原指将圆筒形的土坯,分切四片成瓦◇〈喻〉分裂崩溃土崩~解。 ②分化~解敌军。 瓦wà ⒈ ⒉

:檠 ( 形声。从木,敬声。本义矫正弓弩的器具) 同本义 檠,榜也。…弛弓防损伤,以竹若木辅于里绳约之。--《说文》 不能绁檠巧用。--《诗·角弓》传 檠不正而可以正弓。--《淮南子·说山》 弓待檠而后能调。--《淮南子·脩务》 檠弓弩。--《汉书·苏武传》 又如檠枻(矫正弓弩的器具);檠榜( 矫正弓弩的器具) 灯台 梦断酒醒山雨绝,笑看饥鼠上灯檠。--苏轼《侄安节远来夜坐》 灯 投僧避夜雨,古檠昏无膏。--王安石《自州追送朱氏女弟》 檠qíng ⒈灯架灯~。也指灯孤~(孤灯)。 ⒉矫正弓弩的器具。 檠jìng 1.有脚的盘碟。