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"扭碎东山鼻孔"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:35:28


简介: “扭碎东山鼻孔”出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》, 诗句共6个字,诗句拼音为:niǔ suì dōng shān bí kǒng,诗句平仄:仄仄平平平仄。
出处: 《偈颂一百一十七首》
内容:
扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮。
一等施呈毒手,腕头力重千钧。
饫饕示味,饱听圆音。
汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释绍昙
诗人介绍: 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了一系列具象的场景,通过富有象征意义的形象和词句,表达了深刻的诗意。

诗词的中文译文:
扭碎东山鼻孔,
牵断佛眼耳轮。
一等施呈毒手,
腕头力重千钧。
饫饕示味,
饱听圆音。
汉室威仪重复见,
紫芝香散碧岩春。

诗意和赏析:
这首诗词的诗意隐晦而深远,运用了许多富有象征意义的形象,表达了作者对佛教和人世间现象的思考和观察。

诗中的"扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮",暗指某种力量对佛教教义的扭曲和破坏,象征着人们对于正信的颠倒和迷失。这里的东山可以理解为佛教的象征,而鼻孔、眼和耳轮则代表着理解、观察和聆听的能力。

"一等施呈毒手,腕头力重千钧",揭示了一种不道德的行为,指出了那些心怀恶意的人对于善的努力的阻碍和破坏。这里的毒手和力重千钧象征着那些具有破坏性的力量。

"饫饕示味,饱听圆音",表达了对于美食和音乐的享受和沉浸,这里的饫饕和圆音暗示了人们对于感官享受的追求,但也提醒着人们要警惕这种追求对于内心修行和精神追求的冲击。

"汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春",描绘了汉朝的文化底蕴和威严再次展现,紫芝香散碧岩春则象征了文化的繁荣和美好的景象。

整首诗词通过运用象征意义丰富的意象和词句,表达了作者对于佛教教义被扭曲和破坏的忧虑,对于善与恶、追求与享受之间的关系的思考,以及对于文化底蕴和美好景象的赞美。这首诗词以其深邃的诗意和独特的表达方式,给人以深思和味道。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: niǔ suì dōng shān bí kǒng, qiān duàn fú yǎn ěr lún.
扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮。
yī děng shī chéng dú shǒu, wàn tóu lì zhòng qiān jūn.
一等施呈毒手,腕头力重千钧。
yù tāo shì wèi, bǎo tīng yuán yīn.
饫饕示味,饱听圆音。
hàn shì wēi yí chóng fù jiàn, zǐ zhī xiāng sàn bì yán chūn.
汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春。
韵脚: 拼音:niǔ suì dōng shān bí kǒng
平仄:仄仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声一董   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :扭 〈动〉 (形声。从手,丑声。本义用手拧) 同本义 揪住 大众见他二人扭在一起。--《官场现形记》 又如扭殴(揪打);扭拽(拉扯);扭拽(揪住);扭搜(硬挤) 扭动;亿 只消把腰儿扭一扭就过去了。--《西游记》 又如扭扭屹屹(躯体扭动的样子);扭扭捏捏(身体摆动的样子);扭秧歌(跳秧歌舞);扭搐(抽搐);扭造(做作;不自然) 歪曲;生硬编造 拧伤筋骨 可扭了腰没有。 扭niǔ ⒈转动~转。~动。把脸~过去。 ⒉身体亿、转动着走~秧歌。他走路一~一~的。 ⒊拧伤~了筋。~了脚。 ⒋违拗你~不过他。 ⒌揪住~打起来。 ⒍扳转,转变情势~转局势。 ⒎不大方,不爽快~ ~捏捏。 扭chǒu 1.手铐。

:碎 (形声。从石,卒声。石”是汉字部首之一,从石”的字与石头有关。本义破碎) 同本义 碎,细破也。--《广韵》 拊之不时,则缺衔毁首碎胸。--《庄子·人间世》 毂已破碎。--《荀子·法行》 不敢以全物予之,为其碎之之怒也。--《列子·黄帝犊 大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如碎首(撞碎其头);碎折(破碎断裂);碎扯百裂(撕裂得粉碎);碎身粉骨(身体粉碎。指死亡) 因极度忧伤而感到心痛难忍 碎 琐细;繁杂 碎suì ⒈完整的东西破裂成小块、细片破~。粉~。花瓶打~了。 ⒉零星,琐屑~纸。~布。琐~事。 ⒊说话繁絮闲言~语。她就是嘴~。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高~。华~。 ⒉像山的~洪。冰~。~墙(房屋两头的墙)。 ⒊〈喻〉多,太多人~人海。 ⒋蚕簇蚕已上~。

:鼻 (会意。从自,从畀),畀”又兼作声符。自”是鼻”的本字,作自己”用后,另造了鼻”字。畀”是给予、付与的意思∠起来表示一呼一吸,自相给予。本义鼻子) 同本义◆吸兼嗅觉的器官 鼻,主臭者也。--《说文》 天食人以五气从鼻入,地食人以五味从口入。--《老子》 鼻出入气高而有窍,又,鼻者,肺之使。--《白虎通》 肤灭鼻。--《易·噬》。虞注艮为鼻。” 鼻辨芬芳腥臊。--《荀子·荣辱》 又如鼻哂(即嗤之以鼻。轻视、嘲笑的表情);鼻饮(用鼻饮水);鼻准(鼻子的尖端)。又指某些器物上的隆起或孔状部分 鼻 bí ①鼻子。人和高等动物的嗅觉器官,也是呼吸通道~孔。 ②开创~祖。 【鼻观】鼻孔。 【鼻饲法】当病人不能进食时,用橡皮或塑料管通过鼻腔插入胃内,灌注流质饮食或药液的一种治疗方法。 【鼻祖】始祖。比喻某种事业的创始人达尔文是进化论的~。

:孔〈副〉 (象形。金文字形,象小儿食乳之形。婴儿吃奶容易过量,因以表示过甚之意。本义甚,很) 同本义 其新孔嘉。--《诗·豳风·东山》 又如孔亟(甚急);孔多(很多);孔明(很完备;很洁净;很鲜明);孔疚(很痛苦);孔虔(非常虔诚);孔圣(很圣明) 孔 〈名〉 小窟窿 孔,窍也,空也。--《玉篇》 孔德之容。--《老子》二十一章 王注孔,空也。” 反古之道。--《礼记·中庸》。注谓晓一孔之人。” 自钱孔入。--宋·欧阳修《归田录》 又如钥匙孔;鼻孔;孔口(洞口);孔窍(洞孔) 孔夫子的省称 孔kǒng ⒈小洞,窟窿针~。钻个~。万~虫蚁萃(萃聚积)。 ⒉通山间有~道。 ⒊很,甚~多。需粮~急。~武有力(很威武而有力量)。 ⒋