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"无谓秦无人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 18:21:38


简介: “无谓秦无人”出自宋代范成大的《铧嘴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wú wèi qín wú rén,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《铧嘴》
内容:
导江自海阳,至县乃弥迤。
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。
人谋敓天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是闻可作社,牲酒百世祀。
修废者谁欤?配以临川李。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《铧嘴》是一首宋代诗词,作者是范成大。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

导江自海阳,至县乃弥迤。
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。

这首诗词描绘了导江自海阳流经县城的情景。江水奔腾激荡,中间遇到了一个名为铧嘴的地方。江水在这里分为两道,一道流向南方的漓江,另一道流向北方的湘江。至今,这条江河仍然是船只往来的重要水道,连接着楚地和粤地,延伸万里。

人谋敓天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是闻可作社,牲酒百世祀。
修废者谁欤?配以临川李。

诗词的后半部分表达了对历史和社会的思考。诗人认为人类的智慧和努力是天命所赋予的,历史的发展和进步离不开人们的努力。诗人提到了史禄,可能是指历史上的有功之臣。诗人认为,历史上的伟人和普通人都有自己的价值和作用,就像老苍藤缠绕着古老的树木一样,白石溜水清泚。这种价值和作用应该被社会所认可和尊重,通过世世代代的祭祀来表达。

最后两句诗提出了一个问题:修废者是谁?这可能是诗人对社会现象的质疑,他在思考社会的价值观和道德标准。诗人以临川李作为配对,可能是指临川李时中的李时中,他是宋代的一位著名政治家和文化名人,也是范成大的同乡。通过这样的配对,诗人表达了对李时中的赞美和对社会中有价值的人才的期望。

这首诗词通过描绘江河的景象和对历史和社会的思考,展现了范成大深邃的思想和对社会价值的关注。同时,诗词的艺术表达也给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dǎo jiāng zì hǎi yáng, zhì xiàn nǎi mí yí.
导江自海阳,至县乃弥迤。
kuáng lán jì bēn qīng, zhōng liú yù huá zuǐ.
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
fēn wéi liǎng dào kāi, nán lí běi xiāng shuǐ.
分为两道开,南漓北湘水。
zhì jīn zhōu jí lì, chǔ yuè jìng wàn lǐ.
至今舟楫利,楚粤径万里。
rén móu duó tiān zào, shǐ lù suǒ jīng shǐ.
人谋敓天造,史禄所经始。
wú wèi qín wú rén, hǔ shǔ yòng fǒu ěr.
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
zǐ téng chán lǎo cāng, bái shí liū qīng cǐ.
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
shì wén kě zuò shè, shēng jiǔ bǎi shì sì.
是闻可作社,牲酒百世祀。
xiū fèi zhě shuí yú? pèi yǐ lín chuān lǐ.
修废者谁欤?配以临川李。
韵脚: 拼音:wú wèi qín wú rén
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:谓 (形声。从言,胃声。本义告诉) 同本义 谓,报也。--《说文》 人以谓霍氏。--《汉书·霍光传》。注告语也。” 太后明谓左右。--《战国策·赵策》 谓安陵君曰。--《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 说 谓,说也。--《广雅·释诂二》 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。--《楚辞·九章·怀沙》 请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。--《史记·项羽本纪》 不可谓智。--《墨子·公输》 不可谓仁。 不可谓忠。 不可谓知类。 谓天盖高,不敢不局。--《诗·小雅》 评论 谓wèi ⒈说,告诉可~。愚公~智叟曰。 ⒉叫做,称为,因为~之。称~∥~? ⒊以为,所说的窃(私下)~。所~。 ⒋意义无~。 ⒌

:秦〈名〉 (会意。从禾,从舂省。本义禾名。假借为专名用字) 秦,部落名 秦,伯益之后所封国。--《说文》。朱骏声曰地宜禾,在今甘肃秦州清水县。” 古国名 朝代名(公元前221╠公元前206年),是由周朝的秦国(在今陕西甘肃一带)统一全中国后建立的中国历史上第一个中央集权的朝代 秦王不说。--《战国策·魏策》 秦灭韩亡魏。 秦王色挠。 又如秦越肥瘠(喻指相去遥远,互不相关);秦庭鹿(指秦朝的政权) 汉时西域诸 秦qín ⒈周代诸侯国名,战国时七雄之一,在今陕西和甘肃一带。 ⒉朝代名。秦朝,公元前221年至公元前206年。第一代君主是嬴政(秦始皇)。秦朝是我国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。 ⒊陕西省的简称。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖