"冶叶倡条俱相识"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“冶叶倡条俱相识”出自宋代周邦彦的《尉迟杯 离恨》， 诗句共7个字，诗句拼音为：yě yè chàng tiáo jù xiāng shí，诗句平仄：仄仄仄平仄平平。
出处：	《尉迟杯 离恨》
内容：	隋堤路，渐日晚、密霭生深树。 阴阴淡月笼沙，还宿河桥深处。 无情画舸，都不管烟波隔前浦。 等行人醉拥重衾，载将离恨归去。 因思旧客京华，长偎傍疏林小槛欢聚。 冶叶倡条俱相识，仍惯见珠歌翠舞。 如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。 有何人念我无聊？梦魂凝想鸳侣。
朝代：	宋代
分类：	宋词三百首,尉迟杯
诗人：	周邦彦
诗人介绍：	周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
翻译：	【注释】： 此词乃作者宦旅途中所作，抒写词人在隋堤之畔。客身之中的一段离情别恨。词之上片写离开汴京时的情景，下片一起抒怀，追忆京华岁月。 “ 隋堤路 ”，是指宋之汴京至淮河一段的水路，因为是隋炀帝所开大运河的一段 ，故名 。“渐日晚，密霭生深树 ”，写徘徊汴堤而未曾登船之际，但见日色渐渐向晚，浓重的暮霭正从茂密的树林中弥漫开来。 接下来二句，化用杜牧“烟笼寒水月笼沙”诗意，写出主人公独自怅望江天，孤寝船上的情景。“无情画舸，都不管、烟波隔前浦。等行人、醉拥重衾 ，载将离恨归去 。”这几句写分手时的情景，用的就是借物达意手法。这词写饯别情景是从郑仲贤《送别 》诗脱化出来的 。王氏所谓“诗意出侧面”，是指诗情借物宣泄，迁怨于物。有情人偏遇着这无情的画舸，它全然不管恋人们难分难舍，将行人连同离恨都载走了 。这里迁怨画舸，就是侧写。物本无情，视为有情，以责怪于物来表达自己的离情别恨，是借物达意的一种方式；离恨、离愁是一种感情，都是虚的，然而诗人们却常常化虚为实，将愁恨说成是有形体有重量的东西。这里船载离恨，就是化虚为实。“因思旧客京华，长偎傍疏林，小槛欢聚。冶叶倡条俱相识，仍惯见 、珠歌翠舞。”这是写昔日京华相聚的欢乐场面 。“冶叶 ”句化用李商隐《燕台诗》“ 冶叶倡条遍相识”。所谓“冶叶倡条”，乃指歌妓。 词中主人公的恋人，也是歌妓一流人物。所以他同歌妓们厮混得很熟，常在一起，观赏她们歌舞。这欢乐的回忆 ，与“渔村水驿，夜如岁、焚香独自语”，恰成鲜明对比。人在由聚而散之际，回想欢乐聚会，必添愁情离怀。回忆对比，是很能触发情感的。周邦彦这首词，除用回忆对比外，还有一种对比，就是梦境和现实对比 。“有何人、念我无聊，梦魂凝想鸳侣”，这个结尾，词评家多以为写得拙直、率意。周济《宋四家词选 》说“ 一结拙甚 ”。谭献《谭评词辨》说“ 收处率甚 ”。这个收尾是不够含蓄的 ，但是感情还是十分朴实浓烈的。这里用了眼前实境和梦中虚境相对照 ，现实是舟中独处，梦中却是鸳侣和谐。“鸳侣”一词已近于抽象化，形象不够丰满。但还是足以补出离情别恨的。 此词以宦游途中水驿之夜的情景为中心而将追忆念想层层展开。全词由景及情，由今及昔，写眼前景采用白描手法，叙写追思往事时用借物达意。反衬对比手法，收到了很好的艺术效果。结句直抒性情而不借景烘托，可谓大巧若拙，别具魅力。
读音：	suí dī lù, jiàn rì wǎn mì ǎi shēng shēn shù. 隋堤路，渐日晚、密霭生深树。 yīn yīn dàn yuè lóng shā, hái sù hé qiáo shēn chù. 阴阴淡月笼沙，还宿河桥深处。 wú qíng huà gě, dōu bù guǎn yān bō gé qián pǔ. 无情画舸，都不管烟波隔前浦。 děng xíng rén zuì yōng zhòng qīn, zài jiāng lí hèn guī qù. 等行人醉拥重衾，载将离恨归去。 yīn sī jiù kè jīng huá, zhǎng wēi bàng shū lín xiǎo kǎn huān jù. 因思旧客京华，长偎傍疏林小槛欢聚。 yě yè chàng tiáo jù xiāng shí, réng guàn jiàn zhū gē cuì wǔ. 冶叶倡条俱相识，仍惯见珠歌翠舞。 rú jīn xiàng yú cūn shuǐ yì, yè rú suì fén xiāng dú zì yǔ. 如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。 yǒu hé rén niàn wǒ wú liáo? mèng hún níng xiǎng yuān lǚ. 有何人念我无聊？梦魂凝想鸳侣。
韵脚：	拼音：yě yè chàng tiáo jù xiāng shí 平仄：仄仄仄平仄平平 韵脚：(仄韵) 去声四寘  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	冶 ：冶 (形声。从冫(古冰”字),台声。以冰融化解释金属销熔。段玉裁冰之融如铄金然,故炉铸亦曰冶。”本义销熔) 同本义 冶,销也。--《说文》 冶,销铄也。--《三苍》 良冶之子。--《礼记·学记》 冶铸煮盐。--《史记·平淮书》 又如冶铸(冶炼铜铁,铸造器物);冶锻(冶炼);冶人(犹冶工);冶工(铸造金属器物的工人);冶士(古代从事冶炼铸造的刑徒) 陶冶 当是时,文王能陶冶天下之士。--王安石《上仁宗皇帝言事书》 冶 熔炼金属或铸造器物的场所 冶yě ①熔炼（金属） ②姓 ③形容女子装饰艳丽 【冶金】冶炼金属 【冶炼】用焙烧、熔炼、电解以及使用化学药剂等方法把矿石中的金属提取出来，减少金属中所含的杂质或增加金属中某种成分，炼成所需要的金属。 【冶容】 ①打扮得很妖媚。 ②妖媚的容貌。 【冶艳】妖艳 【冶游】原指男女在春天或节日里外出游玩，后来专指嫖妓。 冶yě ①冶炼金属。 ②引申为溶化。 ③指熔炉。 ④铸造金属器物的工人。 ⑤指冶炼金属的作坊或矿场。 ⑥艳丽;妖媚。 ⑥过分修饰。参见"冶容"。 ⑦通"野"。 ⑧姓。春秋卫有冶厪。见《左传．僖公三十年》。 叶 ：叶 (形声。从苃,枽声。植物的叶子。叶”,同协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义草木之叶) 同本义 叶,草木之叶也。--《说》 其叶为胡蝶。--《列子·天瑞》。注散也。” 枝叶未有害。--《诗·大雅·荡》 又如叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词 。叶片的下端靠近叶柄的部分) 比喻轻小、轻飘像叶子的东西 万里风波一叶舟。--李商隐《无题》 又如百叶窗;一叶扁舟 叶xié ⒈和恰，合，共同～和。～韵。～句。～谋。 叶（葉）yè ⒈植物的营养器官之一，长在茎上，多为片状、绿色茶～。树～子。菜～儿。 ⒉像叶的～轮。铁～。百～窗。 ⒊ 时期清朝初～。二十世纪末～。 ⒋ 同 "页"。 ⒌ ⒍ 叶shè 1.古邑名。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地『置县。 2.姓。春秋楚有叶公诸梁。见《左传．定公五年》。 倡 ：倡 (形声。从人,昌声。本义唱歌的艺人) 同本义 倡,乐也。--《说文》 倡,俳也。--《声类》 倡,优乐也。--《字林》 令倡俳赢戏坐中。--《汉书·广川惠王越传》。注乐人也。” 孝武李夫人本以倡进。--《汉书·外戚传》 幸倡郭舍人。--《汉书·东方朔传》 孝武李夫人本以倡进。--《汉书·外戚传》 优旃者,秦倡。--《史记·滑稽列传》 问其人,本长安倡女。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如倡家(歌楼酒馆。也 指妓院) 泛指中国古代表演歌舞杂戏的艺人。又称倡人,倡优,倡伎,倡女,倡 倡 chàng首先发起；提倡～议。 【倡导】首先提倡～节约。 【倡言】公开提出。 【倡议书】首先提出某种建议的文章、书信。 【倡优】中国古代以乐舞戏谑为业的艺人。 倡chàng首先提出，带头发起～议。～导。先～。提～。 倡chāng 1.古代表演歌舞杂戏的艺人。 2.娼妓。 3.通"猖"。狂乱貌。 倡cháng 1.见"倡佯"。 条 ：条 (形声。从木,攸声。本义小枝) 同本义 条,小枝 也。--《说文》 桑柳丑条。--《尔雅》 遵彼汝坟,伐其条枚。--《诗·周南·汝坟》 高柯擢条干,远眺同天色。--陶潜《联句》 疏条交映。--吴均《与朱元思书》 柳条将舒。--明·袁宏道《满井游记》 养其旁条。--清·龚自珍《病梅馆记》 如条枚(枝干);条枝(树枝);条柯(枝条);条修叶贯(枝长叶连。比喻有条理、有系统);条叶(枝叶。比喻分支;支派);条蔓(枝蔓);条干(枝干) 泛指一般长条形的物体 缕条紧而贯矩,针鼻细而穿中。--北周·庾信《七夕赋》 条(條)tiáo ⒈细长的枝枝～。柳～。荆～子。 ⒉细长的东西铁～。面～。纸～儿。布～子。 ⒊细长的形状～纹。～花布。 ⒋项目，分项目的～目。～款。～例。 ⒌秩序，层次～理。有～有理。 ⒍简短的信便～。字～子。 ⒎凭证借～。收～。 ⒏量词两～鱼。三～大路。四～新闻。 ⒐ ①影响事物发生、存在或发展的因素客观～件。 ②要求，标准符合～件。 ③状况或基础身体～件。 ④约定或规定的应遵守之事项必须执行所定的～件。 ⒑ ⒒ 条tiāo 1.采摘。 条dí 1.见"条荡"。 俱 ：俱 (形声。从人,具声。本义走在一起,在一起) 同本义 俱,皆也。--《说文》 而仪与之俱。--《战国策·齐策》。注偕也。” 道可载而与之俱也。--《庄子·天运》 臣客屠者朱亥可与俱。--《史记·魏公子列传》 百余人俱。--《汉书·李广苏建传》 与李陵俱。 处与之俱。--《世说新语·自新》 使与书俱。--清·袁枚《黄生借书说》 等同 所谓后者应不俱也。--《素问·三部九侯论》。注犹同也。” 伊尹、箕子才俱也,伊尹为相,箕子为奴。--《论衡》 俱 俱jù ⒈全，都～黑。～在。百废～兴。 ⒉在一起行则与～，止则相对。 ⒊ 俱jū 1.姓。晋有俱石公，唐有俱文珍。见《晋书．石勒载记》﹑《旧唐书．宦官传》。 相 ：相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互，互往来～关。～逢。～亲。～爱。互～关心。～反～成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动～助。～信。～劝。～依为命。 ⒊看～中。左～右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗，不一致行为～左。 ⒍ ①互相对立，一方对另一方拔刀～对。 ②比较的～对稳定。 ③依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的，跟"绝对"呼应～对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺～当。 ②合适，适宜正～当。用词～当。 ③〈表〉一定程度～当恭敬。～当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形～。怪～。高兴～。狼狈～。 ⒉察看，仔细看～马。～机行事。 ⒊辅助，也指辅助人，〈古〉特指高级官员辅～。丞～。首～。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个～；水、冰是两个～；水、冰、水蒸气是三个～。 ⒍交流电路中，多相系统的一个组成部分三～交流发电机。 识 ：识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识（譺）shí ⒈知道，认得，能辨别～字。认～。～别。～途老马。 ⒉学问，应知的，所知道的学～。知～。常～。有～之士。 ⒊见解，辨别是非的能力见～。远见卓～。 ⒋ 识（譺）zhì ⒈记住，做记号，也指记号、标志博闻强～。表～。款～。