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"牲酒百世祀"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-27 21:56:21


简介: “牲酒百世祀”出自宋代范成大的《铧嘴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shēng jiǔ bǎi shì sì,诗句平仄:平仄仄仄仄。
出处: 《铧嘴》
内容:
导江自海阳,至县乃弥迤。
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。
人谋敓天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是闻可作社,牲酒百世祀
修废者谁欤?配以临川李。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《铧嘴》是一首宋代诗词,作者是范成大。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

导江自海阳,至县乃弥迤。
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。

这首诗词描绘了导江自海阳流经县城的情景。江水奔腾激荡,中间遇到了一个名为铧嘴的地方。江水在这里分为两道,一道流向南方的漓江,另一道流向北方的湘江。至今,这条江河仍然是船只往来的重要水道,连接着楚地和粤地,延伸万里。

人谋敓天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是闻可作社,牲酒百世祀。
修废者谁欤?配以临川李。

诗词的后半部分表达了对历史和社会的思考。诗人认为人类的智慧和努力是天命所赋予的,历史的发展和进步离不开人们的努力。诗人提到了史禄,可能是指历史上的有功之臣。诗人认为,历史上的伟人和普通人都有自己的价值和作用,就像老苍藤缠绕着古老的树木一样,白石溜水清泚。这种价值和作用应该被社会所认可和尊重,通过世世代代的祭祀来表达。

最后两句诗提出了一个问题:修废者是谁?这可能是诗人对社会现象的质疑,他在思考社会的价值观和道德标准。诗人以临川李作为配对,可能是指临川李时中的李时中,他是宋代的一位著名政治家和文化名人,也是范成大的同乡。通过这样的配对,诗人表达了对李时中的赞美和对社会中有价值的人才的期望。

这首诗词通过描绘江河的景象和对历史和社会的思考,展现了范成大深邃的思想和对社会价值的关注。同时,诗词的艺术表达也给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dǎo jiāng zì hǎi yáng, zhì xiàn nǎi mí yí.
导江自海阳,至县乃弥迤。
kuáng lán jì bēn qīng, zhōng liú yù huá zuǐ.
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
fēn wéi liǎng dào kāi, nán lí běi xiāng shuǐ.
分为两道开,南漓北湘水。
zhì jīn zhōu jí lì, chǔ yuè jìng wàn lǐ.
至今舟楫利,楚粤径万里。
rén móu duó tiān zào, shǐ lù suǒ jīng shǐ.
人谋敓天造,史禄所经始。
wú wèi qín wú rén, hǔ shǔ yòng fǒu ěr.
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
zǐ téng chán lǎo cāng, bái shí liū qīng cǐ.
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
shì wén kě zuò shè, shēng jiǔ bǎi shì sì.
是闻可作社,牲酒百世祀。
xiū fèi zhě shuí yú? pèi yǐ lín chuān lǐ.
修废者谁欤?配以临川李。
韵脚: 拼音:shēng jiǔ bǎi shì sì
平仄:平仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :牲 (形声。从牛,从生。本义古代供祭祀用的全牛) 同本义 牲,牛完全也。--《说文》。按,牛完全当为字之训。 全曰牲,伤曰牛。--《谷梁传·哀公元年》 始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。--《周礼·庖人》注 用大牲。--《易·萃》。郑注大牲,牛也。” 礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。--《左传·僖公三十一年》 又如牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、 牲shēng ⒈〈古〉指供祭祀和宴享用的牛羊猪,统称"三牲"。 ⒉

:酒 (会意。从水,从酉。酉”本义就是酒。酉”亦兼表字音。本义用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料) 同本义 酒,就也。所以就人性之善恶。--《说文》 酒曰清酌。--《礼记·曲礼》 酒食者,所以令欢也。--《礼记·乐记》 酒者所以养老也,所以养病也。--《礼记·射义》 酒,百乐之长。又,酒者,天下之美禄。--《汉书·食货志》 不为酒困。--《论语·子罕》 又如酒肆(酒店);酒水(酒;筵席);酒生(酒保,酒店伙计);酒务(酒店) 酒席,酒筵 酒jiǔ ⒈用粮食(高粱、麦、米等)或水果等发酵制成的含乙醇的饮料,有刺激性,多饮会中毒白~。啤~。葡萄~。茅梨~。酗~误事∪~多,会伤身。 ⒉

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:祀 (形声。从示,巳声。示”常与祭祀有关。本义祭祀天神) 同本义 祀,祭无已也。--《说文》 祀,国之大事也。 左传·文公二年》 五祀。--《周礼·在宗伯》。郑注五色之帝。” 以雷鼓鼓神祀。--《周礼》。贾公彦疏天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。” 一说指祭祀地神 祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。--唐·玄应《一切经音义》 祭祀 国之大事,在祀与戎。--《左传·成公十三年》 祭祀必祝之。--《战国策》 瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号 祀(秚)sì ⒈指祭祀。 ⒉商代称"年"三~。