小区吧首页 查名句 Y 颐颜养浩

"颐颜养浩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 20:16:57


简介: “颐颜养浩”出自元代王哲的《酹江月》, 诗句共4个字,诗句拼音为:yí yán yǎng hào,诗句平仄:平平仄仄。
出处: 《酹江月》
内容:
放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。
朝代: 元代
分类:
诗人: 王哲
诗人介绍: (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
翻译:

《酹江月》是元代王哲所创作的一首诗词。这首诗词以酹江月为题,通过描述一种宁静自在的境界,表达了作者内心深处的宁静与豁达。

这首诗词的中文译文如下:
放心坦荡,乐闲闲,
应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,
封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,
也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,
颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,
愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,
决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。

这首诗词的诗意表达了一种宁静自在的心境和追求内心净化的主题。作者通过运用一系列意象和修辞手法来表现这种意境。

诗词的开头以“放心坦荡,乐闲闲”来传达一种无忧无虑、心境宽广的心态。接着,作者运用“虫消尸去”一句,表达了消除杂念、净化内心的愿望。

接下来的几句中,作者运用“清静长施凭雅正,封宝瓶口守护”,通过雅正的修养和守护内心的方式,获得心境的清静和宁静。

在接下来的几句中,作者以“阐辟双关,非能运转,也得全精固”来表达修炼心性的重要性,强调修炼的稳固和全面性,以达到心境的净化和提升。

继续往下,作者以“三阳相见,五神分朗团聚”来描绘内心的光明和神圣,意味着内心得到了升华和统一。

最后几句中,作者通过“由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数”来表达内心的宁静和洁净,并以“直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟”来表达对真理和智慧的追求。

最后两句中,作者以“性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度”来表达内心的成就和希望,意味着达到了心灵的升华和觉悟。

整首诗词以“红霞缭绕,恁时迎引归去”作为结尾,以红霞的意象来象征归途,表达了回归内心宁静的愿望。

这首诗词通过描绘境界、修行和追求内心净化的过程,表达了作者对宁静和豁达境界的追求,展示了一种深入内心的修行之道,给人以宁静、舒适和启迪的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fàng xīn tǎn dàng, lè xián xián yīng shǐ chóng xiāo shī qù.
放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
qīng jìng zhǎng shī píng yǎ zhèng, fēng bǎo píng kǒu shǒu hù.
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
chǎn pì shuāng guān, fēi néng yùn zhuàn, yě de quán jīng gù.
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
sān yáng xiāng jiàn, wǔ shén fēn lǎng tuán jù.
三阳相见,五神分朗团聚。
yóu cǐ suī qǐn wú mián, yí yán yǎng hào, jié bái yíng yíng shù.
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
zhí dài chéng xiān fāng shì chè, yù jué zhēn líng kāi wù.
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
xìng jié chéng dān, yuán guāng yào hè, jué yù míng shī dù.
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
hóng xiá liáo rào, nèn shí yíng yǐn guī qù.
红霞缭绕,恁时迎引归去。
韵脚: 拼音:yí yán yǎng hào
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :颐 (形声。从页,臣声。臣,面颊,繁化作颐”。本义下巴) 同本义 颐,颌也。--《方言十》 颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。--《释名》 后稷岐颐自求。--《春秋元命苞》 端行颐靋如矢。--《礼记·玉藻》 手指颐指。--《庄子·天地》 擢项颐。--《汉书·东方朔传》 彖曰颐中有物曰噬嗑。”--《易·噬嗑》 大耳横颐方面相,肩查腹满身躯胖。--《西游记》 方额广颐。--《新唐书》 又如 颐腮(头颅);颐脱(下颚骨脱臼); 颐溜(俯身伸首平视, 下巴如屋溜下垂。形容礼敬的样子) 颐 保养 颐yí ⒈面颊,腮以手支~。 ⒉养,保养~神。~养。

:颜 (形声。从页,彦声。从页,与头有关。本义印堂) 印堂,两眉之间 颜,眉目之间也。--《说文》。段玉裁注各本作眉目之间,浅人妄增字耳,今正。眉与眉之间不名颜。…颜为眉间,医经所谓阙,道书所谓上丹田,相书所谓中正印堂也。” 额头 高祖为人,隆准而龙颜。--班固《汉书》 又如颜角(额角);颜题(古代头巾覆额面部分) 面容,脸色 有女同车,颜如舜华。--《诗·郑风》 又如颜状(容颜状貌);颜厚(面有惭色,难为情);颜貌(容貌) 体面,容誉 颜yán ⒈额~赤。〈引〉面容,容貌~面⊥~悦色。笑逐~开。无~见人。 ⒉色彩~色。~料。

:养 (形声。从食,羊声。本义饲养) 供养,奉养;抚育 养,供养也。--《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也,凡饮养阳气也。--《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。--《荀子·礼论》 养不亏。--《韩非子·五蠹》 监门之养。 不食力而养足。--《韩非子·五蠹》 养公姥。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供养卒大恩。 归养。--《史记·魏公子列传》 以养父母。--宋·王安石《伤仲永》 又如养娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);养家人(担负赡养全家生计的人);养济院(孤老院 养(餬)yǎng ⒈抚育,供给~育。供~。 ⒉生育,生小孩生~。 ⒊教育,培育教~。培~。从小~成劳动习惯。 ⒋喂动物,培植花草饲~。~鸭。~猪。~殖。~鸟。~花。~草。 ⒌休息,调理,滋补。休~。保~。滋~。〈引〉保护修理 修~。~路。 ⒍扶助,帮助以工~农。 ⒎非亲生的但有抚育关系的~母。~女。 养yàng 1.(今读yǎng)奉养;事奉。 2.引申为祭祀。参见"养鬼"﹑"养神"。 3.古代役卒的通称。 4.特指伙夫。 5.培育木柴的山地。 6.通"恙"。忧愁。 7.通"羕"。 久长。

:浩〈形〉 (形声。从水,告声。本义水势浩大) 同本义 浩,浇也。从水,告声。虞书曰洪水浩浩。--《说文》。按,浇者,许以声训。” 浩,遶也,水大也。--《字林》 浩,浩流也。--《广雅》 浩浩沅湘。--《楚辞·怀沙》 浩浩瀚瀚。--《淮南子·俶真》 曰浩泽。--《淮南子·地形》 又如浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚。水盛大的样子);浩洋(水流广阔洪大的样子) 广远;盛大 浩浩,滔天。--《书·尧典》。传盛大。” 陈竽瑟兮浩倡。--《楚辞·东皇太一》。注大也。” 又如浩壤(广阔的 浩hào ⒈广大~大。~瀚。~如烟海。 ①水大的样子洪水奔流,~ ~滔天。 ②广大~~苍天。 ⒉多~繁。 浩gé 1.见"浩亹"。 浩gǎo 1.以水滤酒。参见"浩酒"。