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"魃妖谁敢扇余殃"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 02:13:08


简介: “魃妖谁敢扇余殃”出自宋代吴潜的《再用前韵二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bá yāo shuí gǎn shàn yú yāng,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《再用前韵二首》
内容:
行雨龙公屡易方,魃妖谁敢扇余殃
田畴接得三年熟,枕簟供来几夜凉。
更喜征夫无减灶,定应行旅不赍粮。
寄声鄞土黄承事,有粟何须更窖藏。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 吴潜
诗人介绍: 吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。
翻译:

《再用前韵二首》是宋代吴潜创作的一首诗词。这首诗表达了吴潜对社会现象和人生命运的思考,同时也体现了他对社会改革和农民生活的关切。

诗词的中文译文:
行雨龙公屡易方,魃妖谁敢扇余殃。
田畴接得三年熟,枕簟供来几夜凉。
更喜征夫无减灶,定应行旅不赍粮。
寄声鄞土黄承事,有粟何须更窖藏。

诗意和赏析:
这首诗以自然现象和社会现实为背景,通过表达对社会不公和农民贫困的关切,呼吁改革和保护农民利益。

首先,诗中提到了"行雨龙公屡易方"的句子,表达了统治者频繁更换政策的情况。"行雨龙公"指的是负责管理雨水和灾害的官员,但由于政策的频繁变动,无法有效地预防灾害,给人们带来了不幸。

接着,诗中提到了"魃妖谁敢扇余殃"的句子,表达了人们对于灾祸的恐惧。"魃"和"妖"都是指邪恶的灾害之神,而"扇余殃"则是指引发灾祸。这里作者暗示,社会的不公和政策的不稳定会给人们带来灾祸和不幸。

然后,诗中描述了农民的生活情景,"田畴接得三年熟,枕簟供来几夜凉"。这句表达了农民通过辛勤劳作,使得田地连年丰收,但他们的努力却不能换来安稳的生活,暗示了社会贫富差距的存在。

接下来,诗中提到了"征夫无减灶,定应行旅不赍粮"。这句表达了农民子弟为了生活而外出打工,但他们的劳动所得却不能减轻家庭负担。同时,诗人主张不应该把行旅者作为负担,而应该为他们提供帮助和支持。

最后,诗中提到了"寄声鄞土黄承事,有粟何须更窖藏"的句子。这句表达了作者对家乡的思念以及对政府官员的期望。"寄声鄞土"表示作者将心声寄托在家乡,希望家乡的事务能够得到关注和改善。"黄承事"则指的是政府官员,诗人希望他们能够关心农民的处境,不要把粮食囤积而应该分发给需要的人。

总的来说,吴潜的《再用前韵二首》通过以自然现象为比喻,抒发了对社会不公和农民贫困的忧虑和呼吁。他希望改革能够解决社会问题,让农民得到更好的生活条件,同时也表达了对家乡和农民的深情厚意。这首诗具有社会关怀和人文关怀的特点,通过细腻的描写和隐喻手法,传达了作者对社会现实的思考和期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xíng yǔ lóng gōng lǚ yì fāng, bá yāo shuí gǎn shàn yú yāng.
行雨龙公屡易方,魃妖谁敢扇余殃。
tián chóu jiē dé sān nián shú, zhěn diàn gōng lái jǐ yè liáng.
田畴接得三年熟,枕簟供来几夜凉。
gèng xǐ zhēng fū wú jiǎn zào, dìng yīng xíng lǚ bù jī liáng.
更喜征夫无减灶,定应行旅不赍粮。
jì shēng yín tǔ huáng chéng shì, yǒu sù hé xū gèng jiào cáng.
寄声鄞土黄承事,有粟何须更窖藏。
韵脚: 拼音:bá yāo shuí gǎn shàn yú yāng
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :魃 旱魃,传说中能引起旱灾的鬼 魃,旱鬼也。从鬼,犮声。--《说文》 旱魃为虐,如惔如焚。--《诗·大雅·云汉》 有人衣青衣名曰黄帝女魃。--《山海经·大荒北经》 又如旱魃(古代传说中造成旱灾的鬼);魃虐(旱灾);魃蜮(鬼蜮) 魃bá 1.神话传说中的旱神。

:妖 (形声。从女,夭声。) 同本义 妖,妍也。--《三苍》 妖夫曳衔。--《楚辞·天问》 妖冶闲都。--《汉书·司马相如传》。注妖冶,美好也。” 妖姬静女。--清·侯方域《壮梅堂文集》 又如妖妍(艳丽);妖姿(艳丽的姿容);妖异(美艳奇异);妖丽(艳丽);妖靡(艳丽华美);妖蛊(艳丽);妖姬(美女);妖玩(美女) 怪诞,怪异 妖媚。淫邪,不正 梁冀妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉。--《后汉书》 又如妖红(妇 妖yāo ⒈神话传说或迷信者称"异常而且害人的怪物"~怪。~精。~魔。~术。~雾。 ⒉〈古〉称一切反常的东西或现象天反时为灾,地反物为~。 ⒊打扮奇特,神态不正派~里~气。 ⒋艳丽,美好~娆。~容姿。 ⒌

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:敢 (会意。本义勇敢,有胆量) 同本义 敢,进取也。--《说文》 敢,勇也。--《广雅》 信理遂惔谓之敢。--《贾子道术》 洁廉而果敢者也。--《大戴礼记·文王官人》。注不忧不惧也。” 天下有中敢直其身。--《荀子·性恶》 刚毅勇敢不以伤人。--《荀子·非十二子》 九国之师,逡巡而不敢进。--贾谊《过秦论》 袭与凌统俱为前部,各将敢死百人。--《三国志·董袭传》 于是平原君从之,得敢死之士三千人。--《史记·平原君虞卿列传》 又如敢毅(勇敢刚毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英 敢gǎn ⒈有勇气,有胆量勇~。~说真话。~于担重任。 ⒉谦词。有冒昧的意思~请。~问。 ⒊莫非,也许~是他来了? ⒋副词‖"岂有"的意思~不还债。

:扇 摇扇 吹,扇助也。--《方言十二》 艳妻扇方处。--《诗·小雅·十月之交》。毛本作煽。 一扇息火,二扇生风,三扇下雨。--《西游记》 又如扇风(摇扇以生风);扇暍(传说周武王曾替中暑人扇风取凉);扇枕温衾(对父母老人极尽孝道之意) 以掌批面 施展 宋官御史,坐行赇免,居林下,大扇威虐。--《聊斋志异》 扇 〈动〉 煽动、鼓动 奸谄颇相扇构。--《晋书·谢安传》 又如扇构(煽动众人借机迫害);扇诱(煽惑引诱);扇惑(煽动 扇shān ⒈摇动扇子或别的东西~ ~风。~炉子。 ⒉使手掌打~他两巴掌。 ⒊鼓动,唆使~动。~风点火。 扇shàn ⒈摇动生风(取凉)的用具葵~。纸~子。电~。 ⒉门、窗上可以开合的板片物门~。窗~。 ⒊量词门两~。四~屏。

:余 (形声。从食,余声。本义饱足) 饱足。足食得饱 余,饶也。--《说文》 剩下;剩余 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。--崔颢《黄鹤楼》 余 剩下的,多余的 行有余力,则以学文。--《论语》 亦无使有余。--《吕氏春秋·辩士》。注犹多也。” 父有余(余)财。--《吴仲山碑》 今也每食无余(余)。--《诗·秦风·权舆》 又如余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地; 残留的; 余yú ⒈我,我的。 ⒉剩下的,多出的剩~。节~。多~。有~。~粮。不遗~力。 ⒊遗留,遗存城荒古迹~。 ⒋零数十~天。百~人。五里~。 ⒌后,以外业~。工作之~。 余yù 1.姓。见"余且"。 余xú 1.见"余吾"。 余tú 1.梼余,山名。

:殃 (形声。从歺,央声。歺,剔肉后残剩的骨头。多与死亡、灾祸有关。本义祸害,灾难) 同本义 殃,咎也。--《说文》 殃,败也。--《广雅》 殃,禍也。--《释言》 众以为殃。--《礼记·礼运》 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。--《易·坤》 伍子逢殃兮。--《楚辞·屈原·涉江》 又如殃煞(骂人话。祸害;灾星祸祟);殃榜(丧亡榜书);殃人货(骂人话。给人带来灾祸的东西);殃咎(灾祸);殃毒(祸害);殃祸(灾祸);殃孽(奸邪);遭殃;灾殃 殃 使受祸害败坏;为害 不教民而用之,谓之殃民。╠ 殃yāng ⒈祸害灾~。遭~。  ⒉残害祸国~民。