| 简介： | “眇大物而成仁”出自宋代黄庭坚的《钱忠懿王画像赞》， 诗句共6个字，诗句拼音为：miǎo dà wù ér chéng rén，诗句平仄：仄仄仄平平平。 |
| 出处： | 《钱忠懿王画像赞》 |
| 内容： |
文武忠懿，堂堂如春。 中有樗里，不以示人。 雷行八区，震惊听闻。 提十五州，共为帝民。 送君者自崖而反，以安乐其子孙。 九万里则风斯在下，眇大物而成仁。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 黄庭坚 |
| 诗人介绍： | 黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。 |
| 翻译： |
《钱忠懿王画像赞》是宋代黄庭坚所作的一首诗词。这首诗词描述了钱忠懿王的形象和品德，表达了对他的赞美和敬仰之情。 |
| 读音： | wén wǔ zhōng yì, táng táng rú chūn. 文武忠懿，堂堂如春。 zhōng yǒu chū lǐ, bù yǐ shì rén. 中有樗里，不以示人。 léi xíng bā qū, zhèn jīng tīng wén. 雷行八区，震惊听闻。 tí shí wǔ zhōu, gòng wèi dì mín. 提十五州，共为帝民。 sòng jūn zhě zì yá ér fǎn, yǐ ān lè qí zǐ sūn. 送君者自崖而反，以安乐其子孙。 jiǔ wàn lǐ zé fēng sī zài xià, miǎo dà wù ér chéng rén. 九万里则风斯在下，眇大物而成仁。 |
| 韵脚： | 拼音：miǎo dà wù ér chéng rén 平仄：仄仄仄平平平 韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
眇 ：眇
(会意兼形声。从目,从少,少亦声。本义一只眼小)
同本义
眇,一目小也。--《说文》
眇能视,跛能履。--《易·履》
又指小目
引申眼睛失明,或一目失明
生而眇者不识日。--苏轼《日喻》
见一先生,眇一目,跛一足。--明·罗贯中《全图绣像三国演义》
又如眇视(偏盲,用一只眼看)
通渺”。高远;久远
不厌深眇而已矣。--《庄子·庚桑楚》
彼王者不然;仁眇天下,义眇天下,威眇天下。--《荀子·王制》
眇不知其所蹠。--《楚辞·九章》
又如眇漫(辽远无际的样子);
眇miǎo
⒈〈古〉指瞎了一只眼睛～目◇来也泛指瞎了眼。〈引〉眯着眼睛看你来仔细～一～。
⒉微小微～。
⒊高远，遥远。
眇miào 1.精微;奥妙。
眇miāo 1.方言≤快地看一下;偷看。 大 ：大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。 而 ：而 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的一”表示鼻端,|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。而”是汉字部首之一。本义颊毛) 同本 义 而,颊毛也。--《说文》 而 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。--《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还,而大声 而 ér ①〈古〉你；你的余知～无罪也。（《左传·昭公二十年》）、必欲烹～翁。（《史记·项羽本记》） ②表示并列、转折、顺接等国富～兵强、知一～不知二。 而néng 1.能够。 2.能力，才能。 3.安定。 成 ：成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 |