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"雒月巫云引归路"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 12:21:38


简介: “雒月巫云引归路”出自明代柳应芳的《王光禄家屏后琵琶短歌》, 诗句共7个字,诗句拼音为:luò yuè wū yún yǐn guī lù,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
出处: 《王光禄家屏后琵琶短歌》
内容:
十二金屏逐面遮,双鬟背倚弹琵琶。
六么弦急齐声按,桃叶桃根旧一家。
曲罢屏开但香雾,余音空绕珊瑚树。
中年魂梦不惊飞,雒月巫云引归路
朝代: 明代
分类:
诗人: 柳应芳
诗人介绍: 字陈父,海门人。有集。
翻译:

《王光禄家屏后琵琶短歌》是明代柳应芳创作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
十二金屏逐面遮,
双鬟背倚弹琵琶。
六么弦急齐声按,
桃叶桃根旧一家。
曲罢屏开但香雾,
余音空绕珊瑚树。
中年魂梦不惊飞,
雒月巫云引归路。

诗意:
这首诗词描述了王光禄家中的一幅画屏后面,有一个女子倚着琵琶弹奏,她的双鬟披肩,面容由于画屏的遮挡只能看到一部分。她用六根琵琶弦按得急促,声音齐鸣。她身后的画屏上画着桃叶和桃根,象征着旧时家庭的温暖。在曲调结束后,画屏敞开,一片香雾弥漫开来,余音绕绕珊瑚树,萦绕在空气中。诗人认为这样的画面使他在中年时的心灵感到宁静,没有被打扰,就像是在月明之夜被巫山云引领着回到归途。

赏析:
这首诗词通过描绘一个简单而富有意境的场景,表达了诗人在中年时期对于平静与宁谧的向往。十二金屏逐面遮的描写让读者感受到画屏的神秘与遗憾,正如人生中有些事物只能一部分一部分地呈现给我们,而无法完全拥有。双鬟背倚弹琵琶,以及六么弦急齐声按的描写,表现了琵琶曲调的激昂与悲凉,给人以强烈的感受。

诗中的桃叶桃根象征着旧时家庭的记忆和温馨,提醒了诗人对于过去岁月的怀念。曲罢后,屏开而出的香雾、余音绕绕珊瑚树,给人一种幽静、恬淡的感觉,让读者联想到清雅的意境和诗人内心的宁静。

最后两句诗描述了诗人的心灵在这样的画面中得到了平静,没有被生活的喧嚣所干扰。雒月和巫山云则象征着诗人内心深处的宁静与归途的引领,使中年的魂梦不再惊扰。

总的来说,这首诗词以简洁而富有意境的描写,表达了诗人对于平静、内心宁静的向往,以及对于旧时家庭的怀念和对于人生归途的思考。它通过描绘琵琶弹奏的画面,以及意象的运用,给人一种深深的思索和内心的触动。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí èr jīn píng zhú miàn zhē, shuāng huán bèi yǐ dàn pí pá.
十二金屏逐面遮,双鬟背倚弹琵琶。
liù me xián jí qí shēng àn, táo yè táo gēn jiù yī jiā.
六么弦急齐声按,桃叶桃根旧一家。
qū bà píng kāi dàn xiāng wù, yú yīn kōng rào shān hú shù.
曲罢屏开但香雾,余音空绕珊瑚树。
zhōng nián hún mèng bù jīng fēi, luò yuè wū yún yǐn guī lù.
中年魂梦不惊飞,雒月巫云引归路。
韵脚: 拼音:luò yuè wū yún yǐn guī lù
平仄:仄仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :雒〈名〉 鸟名 雒,鵫鶀也。怪鸱。--《说文》。今称鸺鷙,也叫横纹小鴞 又如雒诵(反复诵读) 通骆”。白鬃的黑马 净古都邑名 古地名。西汉时置为雒县。自古为争蜀的战略要地。三国时刘备即因破雒城而得成都 印烙◇作烙” 烧之,剔之,刻之,雒之。--《庄子》 通络”。用网状物兜住头 烧之、剔之、刻之、雒之。--《庄子·马蹄》 雒luò ⒈水名。即洛水。 ⒉雒南县,在陕西省,1964年改为洛南县。

:月 (象形。甲骨文字形。象半月形。月”是汉字部首之一。本义月亮) 同本义 月,太阴之精也。象上下弦阙形。--《说文》 月之从星,则以风雨。--《书·洪范》 礼月与四渎于北门外。--《仪礼·觐礼》 月虚而鱼脑减。--《淮南子·天文》 如月之恒,如日之升。--《诗·小雅·天保》 又如月满则亏,水满则盈(喻指作事应适可而止,做得过分,就会走向反面);月上半阑残(指夜已深);月老冰人(月下老人);月”字流觞(酒令的一种。令中必带月”字);月日( 月亮和太阳);月晕(月亮周围的光圈);月影(映于水中或隐约如于云间的月亮 月yuè ⒈指月球(月亮,月儿),地球的卫星明~。 ⒉像月亮的形状或颜色的~饼。~琴。牙~刀。~白(淡蓝色)。 ⒊时间单位一年分为十二个~。 ⒋按月的~经。~刊。购~票。按~报表。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏

:巫 (象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义古代称能以舞降神的人) 同本义 巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。--《说文》 一驼背巫。--《聊斋志异·促织》 巫从旁望空。 巫医乐师百工之人。--唐·韩愈《师说》 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出 然疑家巫有蔡妪者。--《韩非子·外储说右上》 今巫祝之祝人曰使若千秋万岁。”--《韩非子·显学》 其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。--《史记·滑稽列传》 又如巫 巫wū装神弄鬼,装模作样,专搞迷信活动,骗取钱财的人~婆。女~。男~。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:引 (会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上,即将射发。本义拉开弓) 同本义 引,开弓也。--《说文》 君子引而不发,跃如也。--《孟子》 引弓而射。--《淮南子·说林训》 臣为王引弓,虚发而下鸟。--《战国策·楚策》 长城以后,引弓之国,受命单于。--《史记·匈奴列传》 丁壮者,引弦而战。--《淮南子·人间训》 柄铁折叠环复…引之长丈许。--明·魏禧《大铁椎传》 又如引手(引箭手);引弓(拉弓);引满(拉弓至满) 拉,牵挽 人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。--《吕氏春秋·察今》 引相如去。--《 引yǐn ⒈导,领,率领~导。前面~路。~兵打仗。 ⒉拉,牵~弓射之。~车上坡。〈引〉延长,伸长~领(伸脖子)西望。 ⒊避开,退却~避。~退而去。 ⒋用来做凭证或理由~证。~经据典。~此为荣。~为鉴戒。 ⒌〈古〉发给商人运销某种货物的凭证盐~。茶~。 ⒍诱惑,诱骗~诱。勾~。 ⒎惹,诱发~起。~得众人哄堂大笑。 ⒏〈古〉文体名。"序"又称"引"短~。 ⒐〈古〉诗体名。跟"歌"、"行"相似箜篌~。 ⒑〈古〉长度单位。十丈为一引。 ⒒〈古〉柩车的绳索发~(出殡)。 ⒓ ①乐曲或戏曲等开始的一段。 ②中医称主药以外的副药。 ⒔ ⒕

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:路〈名〉 (形声。从足,各声。本义道路) 同本义 路,道也。--《说文》 路,途也。--《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。” 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 艮为径路。--《易·说卦》 遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》 又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的 路lù ⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。 ⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。 ⒊方面,地区几~进攻。东~货物。 ⒋种类头~货。大~货。三~货。 ⒌〈古〉车筚~(柴车)。 ⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。 路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。