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"标韵乐天淳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 08:16:35


简介: “标韵乐天淳”出自宋代王令的《赠庐山者居讷》, 诗句共5个字,诗句拼音为:biāo yùn lè tiān chún,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《赠庐山者居讷》
内容:
纳公匡庐老,诗句整以雅。
标韵乐天淳,不肯外礼假。
所居远城市,绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,亦为佳客下。
余虽昔所闻,相见今乃乍。
爱期语言好,超绝忽世跨。
马舁就其居,灯火共清夜。
惜不见其壮,已老吁呵讶。
高才可施用,售世嗟无价。
临别更何论,共是忘言者。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王令
诗人介绍: 王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
翻译:

《赠庐山者居讷》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
纳公匡庐老,
诗句整以雅。
标韵乐天淳,
不肯外礼假。
所居远城市,
绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,
亦为佳客下。
余虽昔所闻,
相见今乃乍。
爱期语言好,
超绝忽世跨。
马舁就其居,
灯火共清夜。
惜不见其壮,
已老吁呵讶。
高才可施用,
售世嗟无价。
临别更何论,
共是忘言者。

诗意和赏析:
这首诗词是王令赠送给居讷的作品。诗人以庐山为背景,表达了对居讷的赞美和思念之情。

诗的前两句“纳公匡庐老,诗句整以雅”表达了诗人对居讷的敬爱之情。纳公和匡庐都是指庐山,诗人将居讷与庐山相提并论,彰显了他在文学修养上的卓越和高雅。

接下来的两句“标韵乐天淳,不肯外礼假”赞扬了居讷的诗才纯正、不愿迎合时尚,坚守自我、不屈从于世俗的礼仪。

诗的下半部分描绘了居讷的生活环境和诗人与他的相聚。居讷所居之地远离喧嚣的城市,能够享受清闲和宁静。尽管庐山的山路崎岖险恶,但居讷依然是一个受人喜爱的客人。

诗的最后几句表达了诗人对居讷的怀念和感叹。诗人说自己虽然早已听闻居讷的才情,但直到今天才有幸相见。他欣赏居讷的辞章之美,觉得他的才华超越了时代的界限。然而,诗人也感叹时光荏苒,居讷已经老去,不再年轻壮丽,令人感叹不已。

诗的结尾部分表达了诗人对居讷才华的赞叹,认为像他这样的高才能够施展才华,但却无法以金钱衡量其价值。最后两句“临别更何论,共是忘言者”表明诗人对分别的无奈和无法言尽的思念之情。

这首诗词通过对居讷的赞美,表达了诗人对才华出众的友人的敬佩和思念之情,同时也反映了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: nà gōng kuāng lú lǎo, shī jù zhěng yǐ yǎ.
纳公匡庐老,诗句整以雅。
biāo yùn lè tiān chún, bù kěn wài lǐ jiǎ.
标韵乐天淳,不肯外礼假。
suǒ jū yuǎn chéng shì, jué sú jiù xián xiá.
所居远城市,绝俗就闲暇。
gǎng yá dào lù è, yì wèi jiā kè xià.
岗崖道路恶,亦为佳客下。
yú suī xī suǒ wén, xiāng jiàn jīn nǎi zhà.
余虽昔所闻,相见今乃乍。
ài qī yǔ yán hǎo, chāo jué hū shì kuà.
爱期语言好,超绝忽世跨。
mǎ yú jiù qí jū, dēng huǒ gòng qīng yè.
马舁就其居,灯火共清夜。
xī bú jiàn qí zhuàng, yǐ lǎo xū ā yà.
惜不见其壮,已老吁呵讶。
gāo cái kě shī yòng, shòu shì jiē wú jià.
高才可施用,售世嗟无价。
lín bié gèng hé lùn, gòng shì wàng yán zhě.
临别更何论,共是忘言者。
韵脚: 拼音:biāo yùn lè tiān chún
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :标 (形声。从木,票声。本义树梢) 同本义 标,木杪末也。--《说文》 大本而小标。--《管子·霸言》 又如标枝(树梢的枝条);标末(树梢) 末梢;事物的枝节或表面。与本”相对 本标相应。--刘安《淮南子》 此所谓气之标。--《素问六·微旨大论》 又如标季(末季,末期);治标;标本(本末。中医称后起为标,本原为本);标病(表面上的病症) 顶端 标出(塔顶露出)海云长。--唐·李白《秋日登扬州西灵塔》 又如标颠(顶端,最高点) 柱竿之类 但立直标,终无曲影。--《旧唐书·崔彦

:韵 (形声。从音,员(匀)声。本义和谐悦耳的声音) 同本义 余韵徐歇。--宋· 苏轼《石钟山记》 短笛无声,寒砧不韵。--《西游记》 又如韵悠悠(声音悠扬) 归本于喉的音。即语音学所称的韵母 诗赋中的韵脚或押韵的字 气韵;风度 韵 风韵雅致 美,标致 韵(韻)yùn ⒈和谐悦耳的声音琴~悠扬。 ⒉字音中声母以外的,字音中后面的部分~母。押~。 ⒊诗歌、辞赋等的韵脚异声相从谓之和,同声相应谓之~。 ⒋风度,风致~度。风~。

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:淳 (形声。本义浇灌) 敦厚;质朴;朴实 浇天下之淳,析天下之朴。--《淮南子·齐俗》 又如淳良(朴实善良);淳古(古代朴质的风尚精神);淳和(淳朴而温和);淳风(淳朴的风俗);淳粹(朴实完善) 味道浓厚的。一说通醇” 淳,浓也。--《三苍》 淳酒味甘,饮之者醉不相知。--《论衡·自然》 又如淳浓(浓度高);淳雄(浑厚雄健) 味咸的 表淳卤。--《左传·襄公二十五年》 又如淳卤(盐碱地) 通纯”。纯粹 以淳粹之气,生敦庞之民。--《潜夫论·本训》 至于道者,精微淳粹,而莫知 淳 chún朴实;质朴。 【淳厚】淳朴风俗~。 【淳朴】诚实朴素。又作纯朴。 淳chún ⒈朴实,纯厚~朴。~厚。 ⒉〈古〉通"醇"。酒味厚,纯。 淳zhūn 1.浇灌。 淳zhǔn 1.古代丈量标准。参见"淳制"。