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"勒铭留水寺"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 11:29:27


简介: “勒铭留水寺”出自元代宋元的《答无住和太初韵见寄》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lēi míng liú shuǐ sì,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《答无住和太初韵见寄》
内容:
宝地人来少,柽阴自晚晴。
片云依石润,孤磬出花清。
竹笕分泉细,檀烟上氎轻。
勒铭留水寺,应供宿江城。
适楚涛喧定,归吴雪滞行。
雨苔粘冻屐,廊叶覆闲枰。
琴为蛇纹买,书因鸟迹评。
眼高无佛祖,诗癖有山兄。
句妙唐风在,心空汉月明。
昼禅休树影,夜梵杂松声。
夏减游方兴,秋添住岳情。
何时修白业,去结懒残盟。
朝代: 元代
分类:
诗人: 宋元
诗人:
翻译:

《答无住和太初韵见寄》是元代宋元创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人所处的环境和内心情感,表达了对自然和人生的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

答无住和太初韵见寄

宝地人来少,柽阴自晚晴。
片云依石润,孤磬出花清。
竹笕分泉细,檀烟上氎轻。
勒铭留水寺,应供宿江城。

适楚涛喧定,归吴雪滞行。
雨苔粘冻屐,廊叶覆闲枰。
琴为蛇纹买,书因鸟迹评。
眼高无佛祖,诗癖有山兄。

句妙唐风在,心空汉月明。
昼禅休树影,夜梵杂松声。
夏减游方兴,秋添住岳情。
何时修白业,去结懒残盟。

译文:
宝地的人来得少,柽树的阴影自然明朗。
片云依附在山石上,孤独的磬声清脆。
竹笕分泉水细腻,檀香的烟气轻盈。
铭刻的碑文留在水寺,应该是为了供奉江城的宿禅僧。

正逢楚江涛声喧闹,回归吴地行进受阻。
雨水和苔藓粘附在冻结的木屐上,走廊上的树叶遮蔽了闲棋局。
琴买来因为有蛇纹,书评价取决于鸟的足迹。
眼界高远却没有佛祖的指引,对诗歌情有独钟的山兄弟。

句子妙趣所在,唐风仍在流传,内心空灵如汉代的明月。
白天停止修行,休憩于树影之下,夜晚闻到杂乱的梵音和松树的声音。
夏天减少游山的兴致,秋天增加对山居的情感。
何时才能修行圆满,摆脱懒散的残存盟约。

诗意和赏析:
《答无住和太初韵见寄》这首诗以简洁的语言描绘了作者所处的环境和内心感受。诗中以自然景物为背景,通过描绘柽树阴影、云雾、泉水、磬声等细节,展现出宁静、清新的山居生活。同时,诗中也融入了对人生境遇和修行之道的思考。

诗中反映了作者的禅修心境,表达了对自然的敬畏和追求内心平静的渴望。诗人借助自然景物的描绘,表达了对世事无常、人生短暂的思考,以及对修行和追求真理的向往。诗中提到的琴与书也象征了艺术和智慧,显示了作者对文学和音乐的热爱。

整首诗以简洁明了的语言表达了作者内心深处的思考和情感。通过对自然景物的描绘和对修行、人生意义的思考,诗人展现了对宁静、清净的追求和对内心世界的探索。同时,诗中也透露出对现实世界的疏离和对诗歌艺术的热爱。整体而言,这首诗词展示了元代山水诗的特点,融合了禅修思想、自然景物描绘和对人生哲理的思考,给人以思索和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bǎo dì rén lái shǎo, chēng yīn zì wǎn qíng.
宝地人来少,柽阴自晚晴。
piàn yún yī shí rùn, gū qìng chū huā qīng.
片云依石润,孤磬出花清。
zhú jiǎn fēn quán xì, tán yān shàng dié qīng.
竹笕分泉细,檀烟上氎轻。
lēi míng liú shuǐ sì, yìng gòng sù jiāng chéng.
勒铭留水寺,应供宿江城。
shì chǔ tāo xuān dìng, guī wú xuě zhì xíng.
适楚涛喧定,归吴雪滞行。
yǔ tái zhān dòng jī, láng yè fù xián píng.
雨苔粘冻屐,廊叶覆闲枰。
qín wèi shé wén mǎi, shū yīn niǎo jī píng.
琴为蛇纹买,书因鸟迹评。
yǎn gāo wú fó zǔ, shī pǐ yǒu shān xiōng.
眼高无佛祖,诗癖有山兄。
jù miào táng fēng zài, xīn kōng hàn yuè míng.
句妙唐风在,心空汉月明。
zhòu chán xiū shù yǐng, yè fàn zá sōng shēng.
昼禅休树影,夜梵杂松声。
xià jiǎn yóu fāng xìng, qiū tiān zhù yuè qíng.
夏减游方兴,秋添住岳情。
hé shí xiū bái yè, qù jié lǎn cán méng.
何时修白业,去结懒残盟。
韵脚: 拼音:lēi míng liú shuǐ sì
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :勒〈名〉 (形声。从革,力声。从革”,表示与皮革有关。本义套在马头上带嚼子的笼头) 同本义 勒,马头络衔也。--《说文》 勒面绩总。--《周礼·巾车》 案勒一具。--《汉书·匈奴传》。注马辔也。” 弓矢鞍勒。--《后汉书·乌桓鲜卑传》 缨辔贝勒。--《仪礼·既夕礼》 又如马勒;勒面(古代马面饰) 对数能量损失,中子能量损失的一种量度,等于中子初始能量与在慢化过程中任一点上能量之比的自然对数值 勒克司的简称(照度单位) 姓。 勒 〈动〉 约束;收紧缰绳以止住马骡等或使马转身 勒lēi ⒈使用绳索等捆住或套住,再拉紧捆好~紧。 勒lè ⒈带嚼子的笼头鞍~一具。〈引〉约束,强制教~子孙。敲诈~索。~令赔退。 ⒉拉住缰绳不使前进悬崖~马。 ⒊统帅,率领~兵。 ⒋雕刻~铭。~石。

:铭 (形声。从金,名声。从金,与钟鼎器物有关。本义在器物上雕刻文字) 同本义 铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。--《礼记·祭统》 铭,明旌也。--《礼记·檀弓》 铭书于王之大常。--《周礼·司勋》。注铭之言名也。” 名,题勒也。--《字林》 其铭有之。--《国语·晋语》。注刻器曰铭。” 铭功会稽岭。--李白《古风五十九首·三》 又如铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德) 牢记不忘 铭心立报,永矣无贰。 铭míng ⒈刻写在器物上记述生平、事业或警语等的文字鼎~。墓志~。座右~。 ⒉在器物上刻字~刻。也〈喻〉深刻记住~记在心。 ⒊文体的一种陋室~。

:留 (会意。从田,从乯,乯亦声。从田”,表示停留的地方。本义停留,留下) 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思) 畱,止也。--《说文》 令之留于酸枣。--《战国策·秦策》 灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》 风气留其处。--《素问·虐论》 乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》 城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 留五百人。--《资治通鉴·唐纪》 雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》 留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如逗留( 留liú ⒈停止在某处停~。~校。~在乡村。 ⒉注意力集中在某事物上~神。~心。 ⒊不让人离开或不让拿走物品~客。挽~。扣~。 ⒋接受,收容~下。收~。 ⒌保存,存下保~。存~。~底稿。 ⒍遗传下来的遗~。勤俭是祖先~下来的传家宝。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 留liù 1.等候,等待。 2.通"?"。谓捣土修筑。 留liǔ 1.昴星的别名。

:水 (象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的 液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 h2o,是一切生物体的主要成分) 同本义 水,准也。--《说文》 水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》 积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》 五行一曰水。--《书·洪范》 凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》 水曰清滌。--《礼记·曲礼》 冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》 水shuǐ ⒈一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物节约用~∪开~。 ⒉河流汉~。湘~。 ⒊江、河、湖、海洋等的通称隔~相望。~路运输。 ⒋泛指汁液药~。汽~。菊花~。 ⒌指用水洗的次数这衣服已洗过两~。 ⒍旧时指银子的成色,后来转指补贴、汇费贴~。汇~。 ⒎ ⒏ ①静水的平面。 ②达到的程度学识~平。 ⒐ ①以海平面为基点,对地面高低的测定标准。 ②对事物要求的标准。 ⒑ ⒒

:寺 (形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)) 同本义 寺,廷也,有法度者也。--《说文》 寺,治也,官舍也。--《一切经音义》 寺,官舍也。--《三苍 》 寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。 令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。” 城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。” 列寺七里。--左思《吴都赋》 又如寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署 寺sì ⒈〈古〉中央机构名或官署名大理~。府~宽敞。 ⒉佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方~庙。佛~。清真~。 寺shì 1.近侍。常指阉人。