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"谬成先生馔"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 08:16:03


简介: “谬成先生馔”出自宋代梅尧臣的《答祖择之惠黄雀鮓》, 诗句共5个字,诗句拼音为:miù chéng xiān shēng zhuàn,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《答祖择之惠黄雀鮓》
内容:
李白劝尔莫逐炎洲翠,亦莫近吴宫燕。
尔不听此言,祸患今乃见。
吴火时虽无,越罗日生变。
空知稻粱肥,岂悟杯盘荐。
我不闻尔声,谬成先生馔
咀嚼勿言非,雉雁犹充膳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《答祖择之惠黄雀鮓》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
李白劝尔莫逐炎洲翠,
亦莫近吴宫燕。
尔不听此言,祸患今乃见。
吴火时虽无,越罗日生变。
空知稻粱肥,岂悟杯盘荐。
我不闻尔声,谬成先生馔。
咀嚼勿言非,雉雁犹充膳。

诗意:
这首诗词是梅尧臣的回答,回应了祖择之对岳阳楼上的黄雀鮓的诗词。梅尧臣以李白的口吻,劝告祖择之不要追求那些珍贵的食物,比喻不要追逐虚荣和享受奢侈的生活,而是应当追求高尚的道德和真理。诗中暗示,渴望贪图名利和享乐的人最终会遭受祸患,而那些看似平凡而简朴的生活方式却能得到真正的满足。

赏析:
这首诗词以李白的名义,表达了作者对奢华享乐的追求的批评和对简朴生活的赞赏。通过对吴宫燕(指吴国美女)和炎洲翠(指炎帝的后人)的劝告,作者向读者传达了追求虚荣与享乐的行为是危险的,它们可能会带来意想不到的后果。

诗中使用了一系列象征和比喻,如吴火和越罗,暗示了即使没有直接的危险和灾害,追求奢华生活也会导致社会和个人的变故。而稻粱肥和杯盘荐则象征着名利和享受,在这些物质享受中迷失了真正的价值。

作者最后以“我不闻尔声,谬成先生馔”表达了自己对这种追求的否定态度,认为这种追求是错误的,就像是把错误的事物当成美食来享受一样。最后一句“咀嚼勿言非,雉雁犹充膳”则暗示了虽然这些奢华享乐是错误的,但仍有人愿意接受并满足于它们,就像是将雉雁作为食物来享受一样。

整首诗词通过对追求和享受的批判,表达了作者对简朴生活和追求道德真理的推崇。它提醒人们要远离虚荣和浮华的诱惑,寻求真正的内心满足和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǐ bái quàn ěr mò zhú yán zhōu cuì, yì mò jìn wú gōng yàn.
李白劝尔莫逐炎洲翠,亦莫近吴宫燕。
ěr bù tīng cǐ yán, huò huàn jīn nǎi jiàn.
尔不听此言,祸患今乃见。
wú huǒ shí suī wú, yuè luó rì shēng biàn.
吴火时虽无,越罗日生变。
kōng zhī dào liáng féi, qǐ wù bēi pán jiàn.
空知稻粱肥,岂悟杯盘荐。
wǒ bù wén ěr shēng, miù chéng xiān shēng zhuàn.
我不闻尔声,谬成先生馔。
jǔ jué wù yán fēi, zhì yàn yóu chōng shàn.
咀嚼勿言非,雉雁犹充膳。
韵脚: 拼音:miù chéng xiān shēng zhuàn
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十五潸  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谬 (形声。本义极端错误,非常不合情理) 同本义 谬,狂者之妄言也。--《说文》 考之三王而不谬。--礼记·中庸》 天下悦之以谬悠之说。--《庄子》 解心之谬。--《庄子·庚桑楚》 故《易》曰差以毫厘,谬以千里。”--《汉书·司马迁传》 园喜以谬赏。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 故闻之而不见,虽博必谬。--《荀子·儒效》 今言华”如华实”之华”者,盖音谬也。--王安石《游褒禅山记》 又如谬戾(荒谬乖僻);谬谈(谬语妄说);谬举(妄举,举用不适当的人才);谬种流传(荒谬错误的文章或议论辗 谬miù ⒈错误,与客观事实不符~论。~误。荒~。大~。 ⒉差误差以毫厘,~以千里。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。

:馔 (形声。从食,巽声。本义陈设或准备食物) 同本义 巽,具也。--《说文》。馔为巽的或体。 馔撰,具也。--《广雅》 具馔于西塾。--《仪礼·士冠礼》。注陈也。” 馔于东方。--《仪礼·聘礼》 又如馔珍(摆设精美珍贵的食物);馔具(陈设食物的餐具) 吃喝;给吃喝 有酒食,先生馔。--《论语·为政》 又如馔宾(款待宾客) 馔 一般的食品、食物 掌其厚薄之齐,以共王之四饮三酒之馔。--《周礼·天官》 豫章王嶷盛馔享宾。--《南史·虞 馔zhuàn ⒈食物(多指美食)美~。盛~享宾(享款待)。 ⒉吃,喝有酒食,先生~。 馔xuǎn 1.古重量单位。一馔等于六两。