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"逮今绵历岁百祀"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-22 04:36:00


简介: “逮今绵历岁百祀”出自宋代李康伯的《襄州太守王候复岘山羊公祠》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dǎi jīn mián lì suì bǎi sì,诗句平仄:仄平平仄仄仄仄。
出处: 《襄州太守王候复岘山羊公祠》
内容:
贤哉西晋钜平侯,刻碑立祠在荆州。
州民万家见之者,揜面汍澜双淚下。
逮今绵历岁百祀,岘首巍然临汉水。
碑鈋祠废榛莽中,萧萧只有悲风起。
内阁深沈侍从臣,赤帷皁盖来行春。
殷勤拂碑复祠貌,一朝旧迹重如新。
山光葱蒨水清洌,天长地久无时别。
古人今人空茫茫,惟是功名不能灭。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李康伯
诗人介绍: 李康伯,仁宗明道中为阁门祗候(《宋史》卷二九九《李垂传》)。康定元年(一○四○),由鄜州安抚都监移均州都监(《续资治通鉴长编》卷一二六、一二七)。庆历四年(一○四四),徙知泸州(同上书卷一五一)。七年,以太子府率致仕(清光绪《襄阳府志》)卷一八)。
翻译:

《襄州太守王候复岘山羊公祠》是一首宋代李康伯的诗词。诗人以襄州太守王候复修复岘山羊公祠为背景,表达了对王候复的敬仰和对功名永存的思考。

诗人称道了西晋时的贤臣王候复,他在荆州修建了一座羊公祠,并立下了碑文。诗人表达了周围州民对王候复的景仰和敬意,经过百年祭祀,羊公祠在汉水旁依然屹立不倒。然而,现在祠废墓荒,只有悲风在吹拂。

诗人接着描绘了一幅春天来临时的景象,描述了王候复祠庙的画面重新出现,一切如同重回过去。山光明亮,水清澈,天长地久,没有分别。作者认为古人和现今的人都浩渺无边,只有功名可以永远留存。

这首诗表达了对古代贤臣的敬意和对功名的追求。通过描绘祠庙的兴废,诗人思考了生命的短暂和对后人的影响。诗歌充满了对过去的回忆和对永恒的畅想,具有浓厚的古典主义情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xián zāi xī jìn jù píng hóu, kè bēi lì cí zài jīng zhōu.
贤哉西晋钜平侯,刻碑立祠在荆州。
zhōu mín wàn jiā jiàn zhī zhě, yǎn miàn wán lán shuāng lèi xià.
州民万家见之者,揜面汍澜双淚下。
dǎi jīn mián lì suì bǎi sì, xiàn shǒu wēi rán lín hàn shuǐ.
逮今绵历岁百祀,岘首巍然临汉水。
bēi é cí fèi zhēn mǎng zhōng, xiāo xiāo zhǐ yǒu bēi fēng qǐ.
碑鈋祠废榛莽中,萧萧只有悲风起。
nèi gé shēn shěn shì cóng chén, chì wéi zào gài lái xíng chūn.
内阁深沈侍从臣,赤帷皁盖来行春。
yīn qín fú bēi fù cí mào, yī zhāo jiù jī zhòng rú xīn.
殷勤拂碑复祠貌,一朝旧迹重如新。
shān guāng cōng qiàn shuǐ qīng liè, tiān cháng dì jiǔ wú shí bié.
山光葱蒨水清洌,天长地久无时别。
gǔ rén jīn rén kōng máng máng, wéi shì gōng míng bù néng miè.
古人今人空茫茫,惟是功名不能灭。
韵脚: 拼音:dǎi jīn mián lì suì bǎi sì
平仄:仄平平仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :逮 (形声。从辵,隶声。本义赶上;及;到) 同本义 逮,唐逮及也。--《说文》。按,逮者,行相及也。古曰唐逮。 逮于袁娄而与之盟。--《公羊传·成公二年》 群后之逮在下。--《书·吕刑》 逮事父母。--《礼记·曲礼》 上不及尧、舜,下不逮周、孔,亦一时之懿士。--《世说新语·排调》 纵轻体以迅赴,景追形而不逮。--曹植《七启》 政逮于大夫四世矣。--《论语·季氏》 敌出不意,大惊扰,以枪上刺刀相搏击,而便捷猛鸷终弗逮。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如逮及(达到,到了 逮 dǎi捉~鸟。又见dài。 逮 dài ①〈古〉到;及魏武侯谋事而当,群臣莫能~。(《荀子》)当恰当。 ②捉拿~捕。又见dǎi。 【逮捕】〈法〉一种严厉的强制措施。由司法机关为防止人犯逃跑、串供、伪造证据、毁灭罪证和继续犯罪等,依法剥夺人犯的人身自由,将其押解到一定场所羁押,以便于侦 查、起诉和审判。逮捕必须根据法定的条件和程序实施。 逮dì 1.见"逮逮"﹑"逮行"。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:绵 (会意。从帛,从糸。本义丝棉,精丝绵,新丝绵) 同义 绛缇絓紬丝絮绵。--《急就篇》。颜注渍茧擘之,精者为绵,粗者为絮。今则谓新者为绵,故者为絮。” 身衣布衣,木緜皁帐。--《资治通鉴》 吴绵软如云。--白居易《新制布裘》 又如绵子(丝绵);绵衣(内装丝绵的衣服);绵帛(丝绵绢帛的总称);绵矩(加工丝绵的工具) 通棉” 丝絮状物 想见东郊携手日,海棠如雪柳飞绵。--陆游《醉中怀眉山旧游》 隋堤上,曾见几番,拂水 绵(緜)mián ⒈蚕丝结成的片或团丝~。 ⒉薄弱,软弱~力。软~ ~。~薄(又〈喻〉才能、力量薄弱)。 ⒊连续不断~延。~地千里。 ⒋ ⒌

:历 (形声。从謪,厤声。从止”,表示与脚、行走有关。本义经过) 同本义 历,过也。--《说文》 深践戎马之地, 足历王庭,垂饵虎口。--汉·司马迁《报任少卿书》 历齐河。--清·姚鼐《登泰山记》 已历三世。--《三国志·诸葛亮传》 身不历农亩之劳。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 历两京左右通政。--清·张廷玉《明史》 又如身历(亲身经历);历时(所经过的时间);历劫(佛教用语。指世界经历多次成、住、坏、空的生灭过程。劫,为宇宙在时间上的一成一毁);历岁(经过一年);历载(经历多 历(歷、 ⒋曆、 ⒋厤)lì ⒈经过经~。~尽千辛万苦。 ⒉经过了的~史。~代。~年。~届。 ⒊遍,逐个,~览。~记。 ⒋指历法,推算年、月、日和节气的方法阳~。农~。也指记载年、月、日和节气等的书、表、册页~书。年~。画~。挂~。 ⒌ ⒍

:岁 (形声。小篆字形。从步,戌声。步”有经历的意思。古音岁、戌”迭韵。本义岁星。即木星) 同本义 岁,木星也。--《说文》 岁在星纪。--《左传·襄公二十八年》 又如岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) 年的别称 无衣无褐,何以卒岁?--《诗·豳风·七月》 武留匈奴,凡十九岁。--《汉书·李广苏建传》 盖一岁之犯死者二焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 三岁贯汝,莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》 叔向曰与其死亡若何?《诗》曰‘优哉游 岁(歲、嵗)suì ⒈年,时间,光阴~首。~末。~月如流。 ⒉计算年龄的单位~数。六~入学。 ⒊庄稼的收成~景。善~。丰~。

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:祀 (形声。从示,巳声。示”常与祭祀有关。本义祭祀天神) 同本义 祀,祭无已也。--《说文》 祀,国之大事也。 左传·文公二年》 五祀。--《周礼·在宗伯》。郑注五色之帝。” 以雷鼓鼓神祀。--《周礼》。贾公彦疏天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。” 一说指祭祀地神 祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。--唐·玄应《一切经音义》 祭祀 国之大事,在祀与戎。--《左传·成公十三年》 祭祀必祝之。--《战国策》 瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号 祀(秚)sì ⒈指祭祀。 ⒉商代称"年"三~。