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"巾箱袭武夫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 10:45:03


简介: “巾箱袭武夫”出自宋代苏轼的《次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jīn xiāng xí wǔ fū,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首》
内容:
青派连淮上,黄楼冠海隅。
此诗尤伟丽,夫子计魁梧。
世俗轻瑚琏,巾箱袭武夫
坐令乘传遽,奔走为储须。
邂逅我已失,登临谁与俱。
贫贪仓氏粟,身听冶家模。
会合难前定,归休试後图。
腴田未可买,穷鬼却须呼。
二水何年到,双洪不受橹。
至今清夜梦,飞辔策天吴。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
青派连淮上,黄楼冠海隅。
此诗尤伟丽,夫子计魁梧。
世俗轻瑚琏,巾箱袭武夫。
坐令乘传遽,奔走为储须。
邂逅我已失,登临谁与俱。
贫贪仓氏粟,身听冶家模。
会合难前定,归休试后图。
腴田未可买,穷鬼却须呼。
二水何年到,双洪不受橹。
至今清夜梦,飞辔策天吴。

诗意和赏析:
这首诗词是苏轼在回应刘贡父登上黄楼的情景并寄语子由刘贡父的作品。诗中描绘了一幅壮丽的画面:黄楼高耸于海角之上,青山环绕在连绵的淮河上。作者赞美刘贡父的作品非常美丽,他的才华和学识使他成为众人中的佼佼者。然而,现实生活却对美好的艺术品轻忽视之,注重的是功利和实用。人们更倾向于追求权势和财富,而不是欣赏和推崇艺术。这里提到了世俗对于珠宝玉石的轻视,却对军人的服饰和武器崇拜。这是对社会现实的嘲讽。

诗中还表达了作者对于邂逅和分别的感慨。作者感叹自己与刘贡父相遇的机会已经失去,登临黄楼的时刻没有与他一同分享。诗中还提到了贫穷和贪婪的主题。作者提到仓氏世家的贪婪和富裕,与他自己贫穷的境遇形成鲜明的对比。然而,作者并不向往富裕,而是倾向于追求内心的宁静和自由。

诗词的结尾是对于归隐和追求理想的思考。作者认为,会合和分别都是无法预知的,人生的归宿也难以预料。他试图通过归隐和追求理想来寻求内心的宁静。诗中描绘了江水的奔流和洪水的猛烈,暗示了人生的变幻无常,不受个人意志的控制。最后,作者提到自己在清夜中的梦境,以及飞驰的马车和策马驰骋于天吴(指吴地的高山)的景象。这是一种对于自由和追求理想的愿望。

总的来说,这首诗词通过对现实社会的嘲讽和对个人命运的思考,表达了作者对于艺术、自由和追求理想的向往。它展现了苏轼对于人生意义和社会价值观的思考,同时也揭示了他内心这首诗词的中文译文如下:

青派连淮上,黄楼冠海隅。
此诗尤伟丽,夫子计魁梧。
世俗轻瑚琏,巾箱袭武夫。
坐令乘传遽,奔走为储须。
邂逅我已失,登临谁与俱。
贫贪仓氏粟,身听冶家模。
会合难前定,归休试后图。
腴田未可买,穷鬼却须呼。
二水何年到,双洪不受橹。
至今清夜梦,飞辔策天吴。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼在回应刘贡父登上黄楼的情景并寄语给他的儿子刘由时所写的。诗中描绘了一幅壮丽的画面:青山延伸至淮河上,黄楼耸立于海角之畔。苏轼称赞刘贡父的作品非常华丽,他的才华和外貌使他成为众人中的领导者。然而,现实生活对于美好的艺术品却轻视,注重功利和实用。人们更倾向于追求权力和财富,而不是欣赏和赞赏艺术。这里提到了世俗对于珠宝和玉石的轻视,却对军人的服饰和武器崇拜。这是对社会现实的讽刺。

诗中还表达了作者对于邂逅和分别的感慨。作者感叹自己与刘贡父相遇的机会已经失去,登上黄楼的时刻无法与他一同分享。诗中还提到了贫穷和贪婪的主题。作者提到仓氏家族的贪婪和富裕,与他自己贫穷的状况形成鲜明对比。然而,作者并不向往富裕,而是更倾向于追求内心的宁静和自由。

诗词的结尾是对于归隐和追求理想的思考。作者认为,会合和分别都是无法预知的,人生的归宿也难以预料。他试图通过归隐和追求理想来寻求内心的宁静。诗中描绘了江水的奔流和洪水的猛烈,暗示了人生的变幻无常,超出个人的意愿掌控。最后,作者提到自己在清夜中的梦境,以及驾驭飞驰的马车策马疾驰于天吴(指吴地高山)的景象。这是对自由和追求理想的渴望。

总的来说,这首诗词通过对现实社会的讽刺和对个人命运的思考,表达了作者对于艺术、自由和追求理想的向往。它展现了苏轼对于人生意义和社会价值观的思考,同时也揭示了他内心的矛盾和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng pài lián huái shàng, huáng lóu guān hǎi yú.
青派连淮上,黄楼冠海隅。
cǐ shī yóu wěi lì, fū zǐ jì kuí wú.
此诗尤伟丽,夫子计魁梧。
shì sú qīng hú liǎn, jīn xiāng xí wǔ fū.
世俗轻瑚琏,巾箱袭武夫。
zuò lìng chéng chuán jù, bēn zǒu wèi chǔ xū.
坐令乘传遽,奔走为储须。
xiè hòu wǒ yǐ shī, dēng lín shuí yǔ jù.
邂逅我已失,登临谁与俱。
pín tān cāng shì sù, shēn tīng yě jiā mó.
贫贪仓氏粟,身听冶家模。
huì hé nán qián dìng, guī xiū shì hòu tú.
会合难前定,归休试後图。
yú tián wèi kě mǎi, qióng guǐ què xū hū.
腴田未可买,穷鬼却须呼。
èr shuǐ hé nián dào, shuāng hóng bù shòu lǔ.
二水何年到,双洪不受橹。
zhì jīn qīng yè mèng, fēi pèi cè tiān wú.
至今清夜梦,飞辔策天吴。
韵脚: 拼音:jīn xiāng xí wǔ fū
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :巾 (象形。甲骨文字形,象布巾下垂之形。本义佩巾,拭布,相当于现在的手巾) 同本义 巾,佩巾也。--《说文》 沐巾一。--《仪礼·士冠礼》 盥卒授巾。--《礼记·内则》 布巾环幅不凿。--《仪礼·士丧礼》 静其巾幂。--《仪礼·特牲馈食礼》 儿女共沾巾。--《战国策·魏策》 归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》 巾短情长。--清·林觉民《与妻书》 又如花巾;小丝巾;巾栉(梳洗用品,即手巾和梳子;梳洗打扮);巾帚(拭巾和扫帚);巾帨(毛巾) 缠束或覆盖用的织物 巾袖无光。--唐·李朝威《柳毅 巾jīn用于擦、抹、包裹、覆盖等的纺织物手~。抹桌~。头~。枕~。围~。

:箱 (形声。从竹,相声。本义车箱) 同本义 箱,大车牝服也。--《说文》 不以服箱。--《诗·小雅·大东》。传箱,大车之箱也。” 乃求万斯箱。--《诗·小雅·甫田》 絷? 尔乃乘露箱,御良马。--晋·夏侯湛《猎兔赋》 厢房,古代居室前堂两旁的房屋,也称个”或序”◇作厢” ? 公揖,退于箱。--《仪礼·公食礼》。注东夹之前俟事之处。” 俟几俟于东箱。--《仪礼·觐礼》。注东夹之前相翔待事之处。” 箱xiāng ⒈收藏衣物等的用具。一般为长立方形,上面有盖,可扣住皮~子。工具~。 ⒉像箱子的东西邮~。风~。意见~。书报~。 ⒊同"厢 ⒌"车~。

:袭 (形声。从衣,从两龙”省声。本义死者穿的衣服,衣襟在左边) 同本义 袭,左衽袍也。--《说文》。按,凡敛死者,左衽,不纽。 陈袭事于房中,西领南上,不緋。--《仪礼·士丧礼》。郑玄注袭事,谓衣服也。” 又如袭衣(尸衣;也指古代行礼时穿在裼衣外面的上衣);袭玩(衣着器用) 姓 袭 衣一套为一袭 赐衣被一袭。--《汉书·昭帝纪》。注一称也。犹今一副。 乃命留五时衣各一袭。--《后汉书·东平宪王苍传》 袈衣一袭,止用一两。--《三宝太监西洋记通俗演义》 又如袭衣(成套衣服);袭衣 袭(襲)xí ⒈乘人不备而攻击~击。夜~。奇~。 ⒉因循,继承,照样做因~。世~。抄~。沿~。 ⒊侵入侵~‘气~人。 ⒋量词。一副,一套衣服一~。一~被褥。

:武 (会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈) 同本义 楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》 武大为于大君。--《易·履》 孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》 诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》 又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直) 武 指干戈军旅之事 德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》 用武之国。--《三国志 武wǔ ⒈关于军事或技击的,跟"文"相对~将。~装。~器。~艺。~术。 ⒉搏斗,殴打~斗。动~。 ⒊勇猛,勇敢英~。威~。 ⒋半步。〈古〉以六尺为步,半步为武不过步~尺寸之间。 ⒌

:夫〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加一”做标志。本义 成年男子的通称) 同本义 夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。--《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注将必将为匹夫。” 二田为一夫。--《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如夫公( 夫 fū ⒈旧时对成年男子的通称农~务农。一~当关,万~莫开。〈引〉旧时称体力劳动者或称服劳役的人轿~。~役。 ⒉丈夫,跟"妻"、"妇"相对恩爱~妻。~唱妇随。 ⒊ 【夫人】对别人妻子的尊称,也用于称自己的妻子。 ⒋ 【夫子】 ①旧时妻称自己的丈夫。 ②旧时尊称老师。 夫 fú ⒈这,那~二人者。~天地者。 ⒉文言助词。 ①用在句首,〈表〉将发议论~战,勇气也。 ②用在句末,〈表〉感叹悲~!逝者如斯~!\鄜 fū鄜县,今作"富县",在陕西省。