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"茹毛祸首雍巫出"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-09 22:13:26


简介: “茹毛祸首雍巫出”出自宋代杨万里的《病中屏肉味,独茹菜羹饭甚美》, 诗句共7个字,诗句拼音为:rú máo huò shǒu yōng wū chū,诗句平仄:平平仄仄平平平。
出处: 《病中屏肉味,独茹菜羹饭甚美》
内容:
云子香抄玉色鲜,菜羹新煮翠茸纤。
人间脍炙无此味,天上酥陀恐尔甜。
浑是土膏含雨露,何须酱豉与醯盐。
茹毛祸首雍巫出,才到熊蹯未属厌。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《病中屏肉味,独茹菜羹饭甚美》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
病中屏肉味,独茹菜羹饭甚美。
云子香抄玉色鲜,菜羹新煮翠茸纤。
人间脍炙无此味,天上酥陀恐尔甜。
浑是土膏含雨露,何须酱豉与醯盐。
茹毛祸首雍巫出,才到熊蹯未属厌。

诗意:
这首诗词描绘了作者在病中,却因为独自品尝清淡的菜羹饭而感到美味无比。诗中表达了作者对于简单的食物的赞美,以及对于天上的神仙食物的想象。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者在病中对于清淡食物的喜爱。作者通过对菜羹饭的描绘,展示了对于简单食物的珍视和赞美。他认为人间的美食无法与天上的神仙食物相比,但他却能从简单的菜羹饭中感受到一种独特的美味。

诗中的"云子香抄玉色鲜"和"菜羹新煮翠茸纤"描绘了菜羹的色香味,使读者能够感受到作者对于这道菜的美好印象。而"浑是土膏含雨露,何须酱豉与醯盐"则表达了作者对于简单食材的满足,认为不需要过多的调料和调味品,自然的味道已经足够美味。

最后两句"茹毛祸首雍巫出,才到熊蹯未属厌"则表达了作者对于食物的欣赏和追求的态度。他认为即使是最简单的食材,只要用心去品味,仍然能够带来满足和享受。

总的来说,这首诗词通过对于简单食物的赞美,表达了作者对于生活中细微之处的关注和珍视,以及对于美食的热爱和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yún zǐ xiāng chāo yù sè xiān, cài gēng xīn zhǔ cuì rōng xiān.
云子香抄玉色鲜,菜羹新煮翠茸纤。
rén jiān kuài zhì wú cǐ wèi, tiān shàng sū tuó kǒng ěr tián.
人间脍炙无此味,天上酥陀恐尔甜。
hún shì tǔ gāo hán yǔ lù, hé xū jiàng shì yǔ xī yán.
浑是土膏含雨露,何须酱豉与醯盐。
rú máo huò shǒu yōng wū chū, cái dào xióng fán wèi shǔ yàn.
茹毛祸首雍巫出,才到熊蹯未属厌。
韵脚: 拼音:rú máo huò shǒu yōng wū chū
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :茹 (形声。从苃,如声。本义吃) 同本义 茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。--《方言》。注今俗呼能粗食者为茹。” 舜之饭糗茹草也,若将终身焉。--《孟子·尽心下》 饮其血,茹其毛。--《礼记·礼运》 柔则茹之。--《诗·大雅·庶民》 柔亦不茹。 回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。--《庄子·人间世》 茹啖其草木荑实。--明·刘基《苦斋记》 又如茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬 茹rú ⒈吃~素‖辛~苦。~毛饮血。〈喻〉忍~痛。 ⒉蔬菜的总称。 ⒊柔软柔~而寡断。 ⒋腐臭~鱼。 ⒌估计,度量匪~(不能估计)。

:毛 (象形。金文字形。毛”是汉字的一个部首,从毛”的字多与皮毛有关。本义眉毛、头发、兽毛) 同本义 毛,眉发之属及兽毛也。--《说文》 不获二毛。--《礼记·檀弓》。注二毛,鬓发斑白。” 王燕则诸侯毛。--《周礼·司仪》 皮毛者,肺之合也。--《素问·欬论》 其动物宜毛物。--《周礼·大司徒》 毛马而颁之。--《周礼·校人》 以启其毛。--《诗·小雅·信南山》 皮之不存,毛将焉傅?--《左传·僖公十四年》 胚不生毛。--《韩非子·五蠹》 与旃毛并咽。--《汉书·李广苏建传 毛máo ⒈动植物的皮上所生的丝状物羽~。牛~。鸭~。枇杷叶背面有绒~。 ⒉特指头发鬓~。 ⒊像毛的东西 ①指庄稼草木等不~(未开垦,不长庄稼等)之地。 ②东西上长的霉菌久没见太阳,皮鞋上都长~了。 ⒋皮的,毛织品~货。~线衣。 ⒌粗糙,没有加工的~糙。~坯。 ⒍粗略,估计的~重。~利。 ⒎慌忙,急躁~ ~腾腾。~里~躁。 ⒏惊慌,恐惧她吓~了。他心里发~。 ⒐小,细~孩子。正下~ ~雨。 ⒑我国货币"角"的别称五~钱。 ⒒ 毛mào 1.人体和动植物表皮上所生的丝状物;鸟禽类的羽毛。 2.特指须发。 3.借指兽类。 4.指带毛的兽皮。 5.(又读mào)谓选择牲畜的毛色。 6.去毛。参见"毛炰" 。 7.指地面所生的植物。多指农作物。 8.特指物体上长的霉菌。多呈丝状,丛生。 9.比喻多而细碎。参见"毛举"﹑"毛起"。 10.小,微不足道。多用于贬义。 11.未 经加工的;粗糙。 12.凝。多指物象。 13.粗略的;不纯净的。 14.粗率,不细心。参见"毛手毛脚"。 15.无。 16.方言。谓货币贬值。 17.见"毛腰"。 18.谓惊慌 。 19.副词。大约;约摸。 20.通"牦"。牦牛尾。 21.方言。恼怒,发火。 22.古兵器名。 23.中国辅币"角"的俗称。 24.中医学术语。指较浮的脉象。 25.周畿内 采邑名。姬姓。文王子叔郑为始封之君,世称毛公。西周时其地在今陕西岐山﹑扶风一带,东迁后在今河南洛阳附近的宜阳。参阅杨伯峻《春秋左传注.僖公二十四年》。 26.姓。

:祸 (形声。从示,楇声。本义灾祸,祸患) 同本义 禍,害也。神不福也。--《说文》 禍灾杀礼。--《周礼·掌客》 禍兮福所倚。--《史记·屈原贾生列传》 逆其类者谓之禍。--《荀子·天论》 来不由我,古谓之祸。--《论衡·累害》 鱼无失水之祸。--《韩非子·大体》 不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》 近者祸及身。--《战国策·赵策》 不能为祸。--《淮南子·人间训》 祸且及汝。--明·魏禧《大铁椎传》 祸至无日。--《资治通鉴》 文人画士之祸。--清·龚自珍《病梅馆记》 祸及枯骨。 祸(禍)huò ⒈灾害,苦难,跟"福"相对闯~了。出了车~。遭~殃。~兮福所倚,福兮~所伏。 ⒉损害,桅~害。~人之心。~国殃民。

:首 (象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义头) 同本义 首,阳也。--《汉书·天文志》 首身离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 愿言思伯,甘心首疾。--《诗·卫风·伯兮》 搔首踟蹰。--《诗·邶风·静女》 愿得将军之首以献秦。--《战国策·燕策》 以刀劈狼首。--《聊斋志异·狼三则》 又如昂首;叩首;搔首;首功(以获敌首论功);首虏(指斩获敌人的首级);首枕其股(让死者的头枕在自己的腿上。这是古代臣下对横遭杀害的君主表示哀痛之礼);首丘(归葬故乡; 亦指怀念故乡);首身 首shǒu ⒈头~饰。昂~阔步。俯~帖耳。 ⒉头头,最大的~领。罪魁祸~。 ⒊领导人~长。 ⒋最先,最早,第一~先。~创。~次。~席。~当其冲。~屈一指。 ⒌方面北~。下~。 ⒍有罪自陈或出面告发自~。出~。 ⒎量词。指诗词歌赋等民歌三~。唐诗三百~。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①最重要的,第一位的。 ②首脑~要人物。 ⒔ ①为首的人或机关。 ②国家的主要领导人。

:雍 水被壅塞而成的池沼 振鹭于飞,于彼西雍。--《诗·周颂·振鹭》 毋雍泉。--《谷梁传·僖公九年》。释文雍,塞也。” 今臣雍阏不得闻。--《汉书·中山靖王胜传》。师古曰雍读曰壅。雍,塞也。” 古代掌烹饪之官 古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章,亦用为撤膳时之乐 三家者以《雍》彻。--《论语》 雍 和谐;和睦 雍睦亲族。--《新五代史》 又如雍熙于变(和谐兴盛,国家稳定);雍恬(和洽安乐);雍雍(声音和谐 雍(雝)yōng和谐~和。

:巫 (象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义古代称能以舞降神的人) 同本义 巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。--《说文》 一驼背巫。--《聊斋志异·促织》 巫从旁望空。 巫医乐师百工之人。--唐·韩愈《师说》 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出 然疑家巫有蔡妪者。--《韩非子·外储说右上》 今巫祝之祝人曰使若千秋万岁。”--《韩非子·显学》 其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。--《史记·滑稽列传》 又如巫 巫wū装神弄鬼,装模作样,专搞迷信活动,骗取钱财的人~婆。女~。男~。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟