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"篱东舍北谁情话"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 02:23:09


简介: “篱东舍北谁情话”出自宋代范成大的《请息斋书事》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lí dōng shě běi shuí qíng huà,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《请息斋书事》
内容:
刻木牵丝罢戏场,祭余雨後两相忘。
门虽有雀尚廷尉,食已无鱼休孟尝。
虱里趋时真是贼,虎中宣力任为伥。
篱东舍北谁情话,鸡语鸥盟意却长。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《请息斋书事》

刻木牵丝罢戏场,
祭余雨后两相忘。
门虽有雀尚廷尉,
食已无鱼休孟尝。
虱里趋时真是贼,
虎中宣力任为伥。
篱东舍北谁情话,
鸡语鸥盟意却长。

中文译文:

停下雕刻木偶,放下弹丝琴,离开戏院的舞台,
雨后举行祭祀,我们彼此忘却过去。
门上雀鸟虽然还在,被任命为廷尉(官职),
但已没有鱼可供食,孟尝(古代官职名)已经休息。
在跳蚤之中追逐时光,真是如同贼一般,
在老虎的中间宣扬力量,任由其作乱。
篱笆东边、舍屋北边,谁会传递情感的话语,
鸡的鸣叫与海鸥的盟约,意义却长久延续着。

诗意和赏析:

这首诗词《请息斋书事》是宋代文学家范成大所作,通过一系列意象和比喻,表达了对现实世界的思考和观察。

诗的开头描述了停下刻木偶、弹丝琴的场景,表明主人公离开了戏剧舞台的喧嚣,进入一种宁静的状态。接着,雨后的祭祀活动象征着一种净化和超越过去的意愿,使得过去的种种困扰和纷争被遗忘。

接下来的几句用雀鸟和廷尉的形象,暗喻了社会中的虚名与权势,指出虽然有外在的荣耀和地位,但实际上已经物质匮乏,生活无望。而"食已无鱼休孟尝"这句,既是对自身困境的抱怨,也可理解为对时局的讽刺。

诗的后半部分通过虱与虎的比喻,揭示了社会中的小人与强权之间的勾结和相互利用。"篱东舍北谁情话"这句,则暗示了社交场合中虚伪的言辞和虚情假意。

最后一句"鸡语鸥盟意却长",以鸡和海鸥的形象,表达了真挚情感的稳定和长久。这句话暗示了在纷繁复杂的社会中,真诚和真实的情感才是最有价值和意义的。

整首诗词通过描绘具体的场景和运用寓言与象征手法,表达了对社会现实的批判和对真实情感的追求。范成大以简洁而富有想象力的语言,将复杂的社会现象和人情世故巧妙地融入其中,使得这首诗词具有深刻的思想内涵和艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kè mù qiān sī bà xì chǎng, jì yú yǔ hòu liǎng xiāng wàng.
刻木牵丝罢戏场,祭余雨後两相忘。
mén suī yǒu què shàng tíng wèi, shí yǐ wú yú xiū mèng cháng.
门虽有雀尚廷尉,食已无鱼休孟尝。
shī lǐ qū shí zhēn shì zéi, hǔ zhōng xuān lì rèn wèi chāng.
虱里趋时真是贼,虎中宣力任为伥。
lí dōng shě běi shuí qíng huà, jī yǔ ōu méng yì què zhǎng.
篱东舍北谁情话,鸡语鸥盟意却长。
韵脚: 拼音:lí dōng shě běi shuí qíng huà
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :篱 (形声。从竹,离声。本义篱笆) 同本义。用竹、苇或树枝等编成的蔽障物,以保护场地。也说笆篱” 采菊东篱下,悠然见南山。--晋·陶潜《饮酒》 庭中始为篱。--明·归有光《项脊轩志》 又如樊篱(篱笆);篱子(即篱笆);篱花(篱菊。篱下的菊花);篱门(竹篱的门);篱陌(篱边和田头);篱垣(用竹篱做成的墙垣);篱根(竹篱近地处) 笊篱 篱(籬)lí篱笆,用竹、木、芦苇等编成的屏障或围墙竹~。芦苇~。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:舍 放在一边;丢开 捨,释也。从手,舍声。--《说文》 捨,置也。--《广雅》 舍车而徒。--《易·贲》 又如舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸) 放弃;舍弃 万物捨此而求生。--《老子》注经传多以舍为之 不如舍。--《易·屯》 舍命不渝。--《诗·郑风·羔裘》 子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。--《论语·子罕》 求则得之,舍者失之。--《孟子·告子上》 管仲之取舍,非周公旦未可知也。--《韩非子·难二》 而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。--《资治通鉴》 舍鱼而取 舍(捨)shě ⒈放弃,不要~弃。~己救人。~生忘死。四~五入。 ⒉迷信的人为免除灾祸把财物送给人施~。 舍shè ⒈住宿的房屋宿~。客~。泛指房屋房~。校~。 ⒉谦词。谦称自己的亲属或比自己年纪小、辈分低的亲属~亲。~妹。~侄。 ⒊〈古〉称行军三十里为一舍退避三~(〈喻〉对人让步或回避)。

:北 方位名。与南”相对 人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》 万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。 然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》 沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》 又北向。--明·归有光《项脊轩志》 又如正北;西北;东北;北邙(即氓山。在河南洛阳市北。东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此。泛指墓地);北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称北闱”,在江宁(今南京)的乡试称南闱”。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:情〈名〉 (形声。从心,青声。本义感情) 同本义 情,人之阴气有欲者也。--《说文》 何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。--《礼记·礼运》又 人情者,圣王之田也。 情伪相感。--《易·系辞》。虞注情阳也。” 情者,阴之化也。--《白虎通·情形》 情者,性之质也。--《荀子·正名》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 览物之情--宋·范仲淹《岳阳楼记》 情所欲居。--清·黄宗羲《原君》 遂利之情。 又如情熟(亲密);情款(情意诚挚融洽);情悃(情意;感情真挚,诚心诚意);情 情qíng ⒈喜、怒、哀、乐等心理状况~绪。感~。 ⒉状况,状态~况。~态。表~。实~。军~。病~。 ⒊指爱情~书。谈~。 ⒋指情分,情面求~。讲~。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏

:话 (形声。从言,舌声。本义言语) 同本义 话,合会善言也。--《说文》 著之话言。--《左传·文公六年》 不知话言。--《左传·文公十八年》 告之话言。--《左传·襄公元年》 出话不然。--《诗·大雅·板》 悦亲戚之情话。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 心诚之话。--唐·李朝威《柳毅传》 又如话言(话语);话差(言语纠葛;争吵);话白儿(闲话);话布口袋(比喻一肚子的话) 话题 话本;故事 授意表达的言词 话huà ⒈语言讲~。普通~。 ⒉说,谈~别离。茶~会。~不投机。 ⒊ ⒋ ⒌