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"筋骸尚给春耕在"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 12:58:36


简介: “筋骸尚给春耕在”出自宋代陆游的《遣兴》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jīn hái shàng gěi chūn gēng zài,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《遣兴》
内容:
老向人间怯路岐,感今怀昔不胜悲。
诗无杰思知才尽,酒有残杯觉气衰。
县郭灯疏寻店夜,津亭雨细待船时。
筋骸尚给春耕在,便买乌犍亦未迟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《遣兴》是一首宋代诗词,作者是陆游。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
老是向人间怯怕选择,感受着现在怀念过去的悲伤。
诗无法表达出伟大的思想,酒杯已经喝尽感到气衰。
乡间小镇的灯光稀疏,夜晚寻找旅店,
津亭上的细雨等待着船只的到来。
身体依然能为春耕劳作,
买头黑色的牛也未算晚。

诗意和赏析:
《遣兴》这首诗词表达了作者陆游对人生的思考和感慨。诗中的"老向人间怯路岐"意味着作者在人生道路上常常胆怯和迷茫,不知道该选择何去何从。"感今怀昔不胜悲"表达了作者对过去时光的留恋和对逝去岁月的悲伤之情。

接下来的两句诗"诗无杰思知才尽,酒有残杯觉气衰"表达了作者对自己才思枯竭和精神衰弱的感受。他认为自己的诗作已经无法表达出伟大的思想,而喝尽的酒杯则使他感到身体的衰弱。

诗的后半部分描绘了乡村的夜晚景象,"县郭灯疏寻店夜,津亭雨细待船时"描绘了乡间小镇灯火稀疏、夜晚寻找旅店的场景,以及津亭上等待船只的到来,细雨纷纷的景象。

最后两句"筋骸尚给春耕在,便买乌犍亦未迟"表达了作者对自己身体依然能够从事农耕劳作的期望,同时也表现出作者对生活的希望和积极向上的态度。他说买头乌犍牛也未晚,意味着他仍然有追求更好生活的决心。

整首诗词通过对人生的反思和对现实的描绘,传达了作者对过去时光的留恋、对自身才思枯竭的感受以及对生活的期许和积极向上的态度。同时,诗中所展现的乡村景色也增添了一种宁静和朴素之美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǎo xiàng rén jiān qiè lù qí, gǎn jīn huái xī bù shèng bēi.
老向人间怯路岐,感今怀昔不胜悲。
shī wú jié sī zhī cái jìn, jiǔ yǒu cán bēi jué qì shuāi.
诗无杰思知才尽,酒有残杯觉气衰。
xiàn guō dēng shū xún diàn yè, jīn tíng yǔ xì dài chuán shí.
县郭灯疏寻店夜,津亭雨细待船时。
jīn hái shàng gěi chūn gēng zài, biàn mǎi wū jiān yì wèi chí.
筋骸尚给春耕在,便买乌犍亦未迟。
韵脚: 拼音:jīn hái shàng gěi chūn gēng zài
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿  (仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :筋〈名〉 (会意。从肉,从力,从竹。因为竹多筋,故从竹”。本义附着在骨上的韧带) 同本义 筋,肉之力也。--《说文》 诸筋者,皆属于节。--《素问·五藏生成论》 强者在内而摩其筋。--《考工记·弓人》 劳其筋骨。--《孟子·告子下》 筋骨之强。--《荀子·劝学》 先折筋骨。--清·方苞《狱中杂记》 筋骨尽脱。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如筋皮(筋骨与皮肉);筋厮锁(身体已肢解,只剩筋络相连。比喻山河破碎);筋血(精力与血汗);筋条(身体结实强健);筋马(筋骨强健而不过于肥壮的马) 肌肉的旧称 筋(觔)jīn ⒈肌腱或附着在骨上的韧带伤及~骨。蹄~。 ⒉肉眼可见的皮下静脉之俗称青~。 ⒊像筋那样的东西钢~。橡皮~。 ⒋

:骸〈名〉 (形声。从骨,亥声。本义胫骨,小腿骨) 同本义 骸,胫骨也。--《说文》。段玉裁注《骨空论》曰‘膝解为骸关,侠膝之骨为连骸。’然则正谓胫骨为骸矣。” 骸下为辅,辅上为膎。--《素问》 析骸而炊之。--《公羊传·宣公十五年》 骨,尸骨 即如忠烈遗骸。--清·全祖望《梅花岭记》 又如尸骸;骸炭(骨灰);骸筋(筋骨);骸骼(尸骨) 身体 有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚有趣者,谓之人。--《列子·黄帝》 又 骸hái ⒈骨,人骨~骨。尸~。 ⒉身体病~。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:给 gei 使对方得到或遭受到 让;使;叫 给 表示对象、目的,相当于为”、替” 给伤员包扎 引进动作行为的主动者,或表示被动语态,相当于被” 表示方向,相当于朝”、对”、向” 给gěi ⒈交,付,送与请~我一支笔。〈引〉将动作或态度加于对方~他一巴掌。 ⒉介词。 ①替,为~人民办好事。 ②被,遭受~水冲走了。 ⒊助词。 ①与前面的"让"、"叫"、"把"等相应, 可有可无椅子让(~)她坐。麦苗叫牛(~)吃了。把衣服解开(~)医生看看。 ②〈方〉走时随手~门关好。 ⒋见jǐ。 给jǐ ⒈供应~养。供~。自~自足。 ⒉富裕,丰足百姓充~。人~家足。 ⒊见gěi。

:春 (会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后, 除日”之外,其他部分都看不出来了。本义春。四季的第一季) 同本义 春,推也。从苃屯,从日,苃春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作苮。--《说文》 春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。--《尔雅·释天》 春者何,岁之始也。--《公羊传·隐公元年》 为此春酒。--《诗·豳风·七月》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。--孟浩

:耕 (形声。从耒,井声。从耒”,表示与耕作有关。本义犁田) 同本义。翻松田土 耕,治田也。--《正字通》 耕,犁也。从耒,井声。一曰古者井田,谓从井,会意。--《说文》。按,人耕曰耕,牛耕曰犁。 稷之孙曰叔均,是始作牛耕。--《山海经·海内经》 凡秋耕欲深,春夏欲浅,犁欲廉。--《齐民要术·耕田》 深耕易耨。--《孟子·梁惠王上》 耕者忘其犁。--《乐府诗集·陌上桑》 长沮、桀溺耦而耕。--《论语·微子》 又如耕食(依赖耕田为生);耕桑(耕田、种谷、植桑、养蚕。泛指农耕之事);耕垡(耕田翻土);耕植( 耕gēng ⒈翻松泥土春~。深~细作。拖拉机~地。 ⒉

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒