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"厚往圣恩隆"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 13:28:17


简介: “厚往圣恩隆”出自明代九皋声公的《送僧归日东》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hòu wǎng shèng ēn lóng,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《送僧归日东》
内容:
碧海蓬莱外,扶桑日本东。
居然成绝域,久矣染华风。
王化能柔远,遐琛亦会同。
佛书龙藏古,梵夹象胥通。
问道来飞锡,浮生若转蓬。
中朝师法在,厚往圣恩隆
归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。
片帆唯就日,万里若游空。
洗钵鲛人室,焚香海若宫。
将迎烦国主,感叹聚邻翁。
告别行何遽,题诗愧未工。
县知音信绝,徒望海霞红。
朝代: 明代
分类:
诗人: 九皋声公
诗人:
翻译:

《送僧归日东》是明代九皋声公所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

碧海蓬莱外,扶桑日本东。
在碧海蓬莱之外,有一个东方的国度,那就是扶桑日本。

居然成绝域,久矣染华风。
这个地方竟然成为了遥远的边疆,已经有很长时间深受华夏文化的影响。

王化能柔远,遐琛亦会同。
这里的文化能够温柔地传播到遥远的地方,远方的人们也能共同理解。

佛书龙藏古,梵夹象胥通。
佛经蕴含着深奥的智慧,与古代的文化相通。

问道来飞锡,浮生若转蓬。
僧人追求佛法,飞行着前往远方,人生宛如飘荡的蒲苇。

中朝师法在,厚往圣恩隆。
中朝两国相互学习,厚德载物的圣恩广泛传承。

归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。
归程中仰慕翩翩飞翔的仙鹤,聆听庄严肃穆的大雁鸣叫。

片帆唯就日,万里若游空。
只依靠一叶扁舟驶向太阳的方向,仿佛在万里之上自由翱翔。

洗钵鲛人室,焚香海若宫。
在僧人的住所中洗净钵具,犹如在海边焚香,宛如在宫殿中。

将迎烦国主,感叹聚邻翁。
将要迎接烦扰的国家主人,感叹着聚集在邻近的老者。

告别行何遽,题诗愧未工。
怎能匆匆告别,离别之际心情愧疚,因为没有写出一首有深意的诗作。

县知音信绝,徒望海霞红。
在县城里,知音的音信已经断绝,只能孤寂地望着海上的晚霞变红。

这首诗词描述了送别僧人归日本的情景,表达了对远方国度的向往与景仰,以及对文化传播和交流的思考。通过描绘海洋、自然景观和文化符号,诗词表达了诗人对远方国度的美好想象和对人生的思考。整首诗词意境深远,既传达了追求智慧和道义的情感,又展示了对远方文化的尊重和渴望,具有较高的文化内涵和审美价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bì hǎi péng lái wài, fú sāng rì běn dōng.
碧海蓬莱外,扶桑日本东。
jū rán chéng jué yù, jiǔ yǐ rǎn huá fēng.
居然成绝域,久矣染华风。
wáng huà néng róu yuǎn, xiá chēn yì huì tóng.
王化能柔远,遐琛亦会同。
fó shū lóng cáng gǔ, fàn jiā xiàng xū tōng.
佛书龙藏古,梵夹象胥通。
wèn dào lái fēi xī, fú shēng ruò zhuǎn péng.
问道来飞锡,浮生若转蓬。
zhōng cháo shī fǎ zài, hòu wǎng shèng ēn lóng.
中朝师法在,厚往圣恩隆。
guī xiàn piān piān hè, yín zhān sù sù hóng.
归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。
piàn fān wéi jiù rì, wàn lǐ ruò yóu kōng.
片帆唯就日,万里若游空。
xǐ bō jiāo rén shì, fén xiāng hǎi ruò gōng.
洗钵鲛人室,焚香海若宫。
jiāng yíng fán guó zhǔ, gǎn tàn jù lín wēng.
将迎烦国主,感叹聚邻翁。
gào bié xíng hé jù, tí shī kuì wèi gōng.
告别行何遽,题诗愧未工。
xiàn zhī yīn xìn jué, tú wàng hǎi xiá hóng.
县知音信绝,徒望海霞红。
韵脚: 拼音:hòu wǎng shèng ēn lóng
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :厚 (会意。从厂,表示与山石有关。本义地壳厚。与薄”相对) 同本义 谓地盖厚。--《诗·小雅·正月》 穷高极远而测深厚。--《礼记·乐记》。注深厚,山川也。” 厚将崩。--《左传·隐公元年》 见于厚土。--《素问·王常政大论》 又如厚土(覆土厚);厚地(大地);厚坤(大坤);厚厚(大地) 扁平物体上下两面之间距离大的。 与薄”相对 刀刃者无厚。--《庄子·养生主》 以无厚入有间。 又如厚木板;厚嘴唇;厚膊(厚的肉干);厚皮(脸皮厚);厚大(又厚又大);厚皮馒头(比喻不切题的文 厚hòu ⒈扁平物体,上下两个面的距离大,跟"薄"相对~书。~木板。~棉被。 ⒉扁平物体,相对应两个平面的距离长宽~。五厘米~的钢板。半尺~的墙壁。 ⒊深,重,浓,大莫负~望。献~礼。浓~。味~了。 ⒋优待,不刻薄为人~道。款待甚~。 ⒌看重,重视~今薄古。~次薄彼。 ⒍ ⒎

:往 (会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去) 同本义 往,之也。--《说文》 大夫有所往。--《礼记·玉藻》 憧憧往来。--《易·咸》 吾言既往矣。--《国语·晋语》 往而不返。--《庄子·逍遥游》 往见老聃。--《庄子·天道》 跳往助之。--《列子·汤问》 随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》 欣然前往。 子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回 往wǎng ⒈去,到有来有~。飞~广州。 ⒉从前,过去~昔。既~不咎。 ⒊通"望"。朝,向~里走。~这边看。 ⒋ 往wàng 1.归向。 2.介词。朝,向。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:恩 (形声。从心,因声。本义恩惠) 同本义 恩,惠也。--《说文》 恩者,仁也。--《礼记·丧服四制》 如此,则上下之恩结矣。--《韩非子·用人》 夫人有恩而背之,不祥莫大焉。--明·马中锡《中山狼传》 又 先生之恩,生死而骨肉也。 又如忘恩;报恩;恩润(恩惠德泽);恩义(恩情与道义);恩分(恩惠情分);恩惠教化。古代多指官方对人民而言;恩田(佛家田。三福之一。指父母) 情谊 大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。--《三国演义》 恩 恩爱,亲爱 恩 ēn ①恩惠。 ②深厚的情义。 ③姓。 【恩赐】原指封建帝王为笼络人心而给予赏赐。现泛指因怜悯而施舍(含贬义)。 【恩典】 ①恩惠。 ②给予恩惠。 【恩格斯】(1820-1895)全世界无产阶级的伟大导师和领袖,马克思主义的创始人之一。生于普鲁士莱茵释门市。1844年8月底,在巴黎会见马克思。1847年12月至1848年 1月,与马克思合写《共产党宣言》。1864年,同马克思一起创建并领导国际工人协会(即第一国际),与各种反对马克思主义的派别和观点展开原则斗争。马克思逝世后,担 负整理和发表马克思文稿和继续领导国际工人运动的重任。1889年,亲自参加第二国际的建立,同各种机会主义进行坚决的斗争。1895年8月5日在伦敦病逝。著作收入《马克 思恩格斯全集》。 【恩惠】给予或受到的好处。 【恩怨】恩惠和怨恨。 【恩泽】比喻承受恩德,像草木得到雨露。旧时用以称皇帝或官吏给予臣民的恩惠。

:隆〈形〉 (形声。从生,降省声。本义高) 丰大;高 隆,丰大也。--《说文》 宛中隆。--《尔雅·释山》。注山中央高。” 虽隆薛之城。--《战国策·齐策一》 隆准而龙颜。--《史记·高祖纪》 段干木之隆。--《吕氏春秋·秋期贤》 降冲以攻。--《淮南子·泛论》 德隆望尊。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如隆穷(隆起的样子);隆颓(高低不平的样子);隆岳(高山);隆恩(皇帝给予的特大的恩典) 国家逢勃发展;隆盛 陛下都洛阳,岂欲与周室比隆哉?--《史记·刘敬叔孙通列传》 汉室之隆。--诸葛亮 隆lóng ⒈高~起。~土。 ⒉厚,盛大,程度深~重。~盛。~冬。~情厚谊。 ⒊兴旺生意兴~。 ⒋