| 简介： | “滁人遇之丰山道”出自宋代欧阳修的《白兔》， 诗句共7个字，诗句拼音为：chú rén yù zhī fēng shān dào，诗句平仄：平平仄平平平仄。 |
| 出处： | 《白兔》 |
| 内容： |
天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫。 玉关金锁夜不闭，窜入涤山千万重。 滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风。 渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道。 网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。 翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。 朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。 主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。 群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。 天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。 上林荣落几时休，回首峰峦断消息。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 欧阳修 |
| 诗人介绍： | 欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 |
| 翻译： | 天阴暗，云雾蒙蒙， 白兔捣药姮娥宫。 玉关金锁夜不关闭， 窜入洗涤山千万重。 滁州泉清甘泻大壑， 滁州草软翠轻轻摇动风。 渴饮泉， 困在草，滁州人遇到的丰山的路。 网罗千方百计偶然得到的，千里坚持为翰林宝。 翰林酬酢委托金璧，珠箔花笼玉为食。 朝随着翡翠伴，晚上点缀在凤凰翅膀。 主人邀请客人喝醉笼下，京洛风尘埃不沾席。 群诗名相貌极豪放，兔子有意思到底是谁认识你。 天资洁白已经被多次，物性拘禁完全没有好处。 上林荣落几时休，回首峰峦断消息。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | tiān míng míng, yún méng méng, 天冥冥，云蒙蒙， bái tù dǎo yào héng é gōng. 白兔捣药姮娥宫。 yù guān jīn suǒ yè bù bì, 玉关金锁夜不闭， cuàn rù dí shān qiān wàn zhòng. 窜入涤山千万重。 chú quán qīng gān xiè dà hè, 滁泉清甘泻大壑， chú cǎo ruǎn cuì yáo qīng fēng. 滁草软翠摇轻风。 kě yǐn quán, 渴饮泉， kùn qī cǎo, chú rén yù zhī fēng shān dào. 困栖草，滁人遇之丰山道。 wǎng luó bǎi jì ǒu dé zhī, qiān lǐ chí wèi hàn lín bǎo. 网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。 hàn lín chóu zuò wěi jīn bì, zhū bó huā lóng yù wèi shí. 翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。 cháo suí kǒng cuì bàn, mù zhuì luán huáng yì. 朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。 zhǔ rén yāo kè zuì lóng xià, jīng luò fēng āi bù zhān xí. 主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。 qún shī míng mào jí háo zòng, ěr tù yǒu yì guǒ shuí shí. 群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。 tiān zī jié bái yǐ wèi lèi, wù xìng jū qiú jǐn wú yì. 天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。 shàng lín róng luò jǐ shí xiū, huí shǒu fēng luán duàn xiāo xī. 上林荣落几时休，回首峰峦断消息。 |
| 韵脚： | 拼音：chú rén yù zhī fēng shān dào 平仄：平平仄平平平仄 韵脚：(仄韵) 上声十九皓 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
滁 ：滁
水名
古州名
环滁皆山也。--欧阳修《醉翁亭记》
滁chú滁州，在安徽省。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 遇 ：遇 (形声。从辵,禺声。本义相逢,不期而会) 同本义 遇,逢也。--《说文》 遇主于巷。--《易·暌》。崔注遇者,不期而会。” 乃遇汝鸠汝方。--《书·序》 诸侯未及期相见曰遇。--《礼记·曲礼》 子路从而后,遇丈人。--《论语》 夏,公及宋公遇于清;遇者何?不期也。--《公羊传》 又如遇庭(和父母相见);遇人不淑(指女子嫁了不好的丈夫);遇缺补正(指遇到员额出缺时,得补任为官) 遭受 遇人之艰难矣。--《诗·卫风·中谷有蓷》 又 遇人之不淑矣。 公等遇雨,皆已失期。--《史记 遇yù ⒈碰到，会见，相逢～到。～见。相～。 ⒉对待，款待待～。礼～。殊～。 ⒊遭到～险。～难。 ⒋机会机～。佳～。 遇yóng 1.曲遇，古地名。 遇ǒu 1.相对。 2.偶然。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 丰 ：丰 (象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是豆”(古代盛器)。故豷”本是盛有贵重物品的礼器。这由豱”字可以得到证明。古文豷与豱”是同一个字,《说文 》豱,行礼之器也。”本义古代盛酒器的托盘) 中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯 豷,豆之豷满者也。--《说文》 饮酒实于觯,加于丰。--《仪礼·公食大夫礼》 蒲草 东序西向,敷重丰席,画纯。--《书·顾命》 地名 周国都名 秦沛县之丰邑,汉置县 丰（ ⒈豷） fēng ⒈富，盛，多，大 ～盛。～硕。～富多彩。～衣足食。～功伟绩。 ⒉容姿美好～姿（也写作"风姿"）。～采（也写作"风采"）。沣（灃） fēng沣水，在陕西省。 山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 道 ：道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行 |