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"轵道人不回"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:38:02


简介: “轵道人不回”出自唐代曹邺的《秦后作》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǐ dào rén bù huí,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《秦后作》
内容:
大道不居谦,八荒安苟得。
木中不生火,高殿祸顷刻。
谁将白帝子,践我礼义域。
空持拔山志,欲夺天地德。
轵道人不回,壮士断消息。
父母骨成薪,虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。
东郊龙见血,九土玄黄色。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。
圆丘无日月,旷野失南北。
徒流杀人血,神器终不忒。
一马渡空江,始知贤者贼。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 曹邺
诗人介绍: 曹邺(约816~875),字业之, 一作邺之,桂州(今广西桂林阳朔)人。晚唐诗人。 与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。曹邺曾担任吏部郎中(唐)、洋州刺史(唐)、祠部郎中(唐)等职务。
翻译:

译文:
秦国灭亡后的感慨
大道没有谦逊之人居住,遍及四方的土地也只能得以安宁,
在木材中不让火焰升起,高殿上的祸患只是一顷刻的时间。
谁会让白帝的子孙践踏我们的礼仪境界,
毫无理智地想要夺取天地的大德。
路上的人走着走着就不再回头,英勇的士兵没有了消息。
父母的尸骨化为柴薪,昆虫和蛇互相吞食。
鼎乱了阴阳的平衡,战争耗尽了鬼神的力量。
东郊的天空出现了龙的血迹,九州大地变得暗淡无光。
战鼓声中传来两次崩溃的景象,妖星动摇着整个中国。
圆丘上看不到日月,旷野迷失了南北的方位。
只有杀戮和流血,神圣的器物最终也不完整。
只有一匹马渡过了空无的江河,才知道明智者也可能是贼。

诗意和赏析:
这首《秦后作》表达了作者对于秦朝统治的不满和忧虑。他认为在秦朝,没有谦逊谦和之人的地位,而大道上充满了权谋和暴力。即使是象征着高殿和权势的地方也不可避免地出现祸患。他反对白帝子孙践踏自己的礼仪和价值观,认为他们背离了道德和大德。作者描绘了战争的惨状,展示了社会的混乱和道德的低落。最后,他指出即使明智的人也可能成为贼,暗示了秦朝秩序的破裂以及道德的丧失。

这首诗词的写作风格简洁明快,充满了强烈的抗议和思考。作者通过描绘社会的黑暗面来表达对秦朝统治的不满,并以对比的方式展示了秦朝时代的混乱和失序。通过表现出对于道德和文化的关注,作者给人一种深思熟虑的感觉,诗词中的意象也极具视觉冲击力,给读者留下了深刻的印象。整体而言,这首诗词表达出了作者对于社会现象的观察和思考,呼吁人们追求道德和谦逊,以维护社会的和谐和秩序。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dà dào bù jū qiān, bā huāng ān gǒu dé.
大道不居谦,八荒安苟得。
mù zhōng bù shēng huǒ, gāo diàn huò qǐng kè.
木中不生火,高殿祸顷刻。
shuí jiāng bái dì zi, jiàn wǒ lǐ yì yù.
谁将白帝子,践我礼义域。
kōng chí bá shān zhì, yù duó tiān dì dé.
空持拔山志,欲夺天地德。
zhǐ dào rén bù huí, zhuàng shì duàn xiāo xī.
轵道人不回,壮士断消息。
fù mǔ gǔ chéng xīn, chóng shé zì xiāng shí.
父母骨成薪,虫蛇自相食。
dǐng luàn yīn yáng yí, zhàn jǐn guǐ shén lì.
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。
dōng jiāo lóng jiàn xuè, jiǔ tǔ xuán huáng sè.
东郊龙见血,九土玄黄色。
pí gǔ liè èr jǐng, yāo xīng dòng zhōng guó.
鼙鼓裂二景,妖星动中国。
yuán qiū wú rì yuè, kuàng yě shī nán běi.
圆丘无日月,旷野失南北。
tú liú shā rén xuè, shén qì zhōng bù tè.
徒流杀人血,神器终不忒。
yī mǎ dù kōng jiāng, shǐ zhī xián zhě zéi.
一马渡空江,始知贤者贼。
韵脚: 拼音:zhǐ dào rén bù huí
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :轵 古代车毂外端贯穿车轴的小孔 轵,车轮小穿也。从车,只声。--《说文》 五分其毂之长,去一以为贤,去三以为轵。--《周礼·考工记·轮人》 古代车箱两侧由方格组成的挡板 参分较围,去一以为轵围。--《周礼·考工记·轮人》 车轴末端 祭两轵及轨前,乃饮。--《新唐书》 轵zhǐ〈古〉称车轴的末端。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回(囬)huí ⒈返,还,归~家乡。~祖国。~来吧。 ⒉答复,报答~音。~电。~报。 ⒊掉转,看过去,忆往昔~首。~顾。~忆。~心转意。 ⒋曲折,环绕,旋转~形针。峰~路转。巡~医疗。 ⒌量词两~事。他去了一~北京。 ⒍长篇小说的章节章~小说。第八~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转~头看。 ②等一会儿~头再说。 ③回归,返回切莫一去不~头。 ④醒悟,改邪归正~头是岸。 ⒑ ⒒