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"颐养紫金丹"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:41:24


简介: “颐养紫金丹”出自元代王处一的《满庭芳 赠莱阳县宰刘显武》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yí yǎng zǐ jīn dān,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《满庭芳 赠莱阳县宰刘显武》
内容:
今古相传,昌阳胜地,好修六度三坛。
休心绝虑,颐养紫金丹
玉洞收归万化,昆冈上、风月珊珊。
云光聚,三田结秀,返老变童颜。
玄关牢锁闭,金婴玉姹,仙诏追攀。
挂六天如意,复采芝兰。
杳杳长天高举,飘飘聚、罗列仙班。
君知否,缘深行广,达道本非难。
朝代: 元代
分类: 满庭芳
诗人: 王处一
诗人介绍: (1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
翻译:

《满庭芳 赠莱阳县宰刘显武》是元代王处一创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满庭芳 赠莱阳县宰刘显武

今古相传,昌阳胜地,
传说中的昌阳地区久负盛名,
好修六度三坛。
善修六度善行,以及三坛的祭坛。
休心绝虑,颐养紫金丹。
放下烦忧和杂念,修养身心,追求长生不老之道。
玉洞收归万化,昆冈上、风月珊珊。
玉洞中聚集万物变化,昆冈之上,风景如画。
云光聚,三田结秀,返老变童颜。
云光聚集,田野丰收,人们返老还童,容颜焕发。
玄关牢锁闭,金婴玉姹,仙诏追攀。
宫殿的玄关紧闭,金婴和玉姹(指神仙)被人们追求。
挂六天如意,复采芝兰。
挂起象征吉祥如意的六天仙绳,再次采摘芝兰。
杳杳长天高举,飘飘聚、罗列仙班。
遥远的长天高高举起,飘飘而来,众多仙人聚集。
君知否,缘深行广,达道本非难。
君可知晓,缘分深厚,行走广阔,达到道的境地并非困难。

诗词的诗意反映了作者对修道仙人之道的向往和追求。他描述了昌阳胜地的美景和修道之人的境界,表达了放下尘俗纷扰、修养身心、追求长生不老的愿望。诗词中出现的玉洞、金婴、玉姹等仙境和仙人形象,以及挂六天如意、采芝兰等象征吉祥和富贵的意象,都展示了作者对仙境和仙人的向往之情。

整首诗词以优美的辞章和意象描绘了一个理想化的仙境和修道之旅,通过描述仙境的美景和仙人的境界,表达了作者对追求长生不老和修道境界的向往。同时,诗词中也蕴含了一种人生哲理,即通过修身养性、放下杂念和追求道的境地,可以达到人生的真谛。整体上,这首诗词给人以美好、超脱和追求的感觉,展示了元代王处一的文学才华和对仙境之道的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn gǔ xiāng chuán, chāng yáng shèng dì, hǎo xiū liù dù sān tán.
今古相传,昌阳胜地,好修六度三坛。
xiū xīn jué lǜ, yí yǎng zǐ jīn dān.
休心绝虑,颐养紫金丹。
yù dòng shōu guī wàn huà, kūn gāng shàng fēng yuè shān shān.
玉洞收归万化,昆冈上、风月珊珊。
yún guāng jù, sān tián jié xiù, fǎn lǎo biàn tóng yán.
云光聚,三田结秀,返老变童颜。
xuán guān láo suǒ bì, jīn yīng yù chà, xiān zhào zhuī pān.
玄关牢锁闭,金婴玉姹,仙诏追攀。
guà liù tiān rú yì, fù cǎi zhī lán.
挂六天如意,复采芝兰。
yǎo yǎo cháng tiān gāo jǔ, piāo piāo jù luó liè xiān bān.
杳杳长天高举,飘飘聚、罗列仙班。
jūn zhī fǒu, yuán shēn xíng guǎng, dá dào běn fēi nàn.
君知否,缘深行广,达道本非难。
韵脚: 拼音:yí yǎng zǐ jīn dān
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :颐 (形声。从页,臣声。臣,面颊,繁化作颐”。本义下巴) 同本义 颐,颌也。--《方言十》 颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。--《释名》 后稷岐颐自求。--《春秋元命苞》 端行颐靋如矢。--《礼记·玉藻》 手指颐指。--《庄子·天地》 擢项颐。--《汉书·东方朔传》 彖曰颐中有物曰噬嗑。”--《易·噬嗑》 大耳横颐方面相,肩查腹满身躯胖。--《西游记》 方额广颐。--《新唐书》 又如 颐腮(头颅);颐脱(下颚骨脱臼); 颐溜(俯身伸首平视, 下巴如屋溜下垂。形容礼敬的样子) 颐 保养 颐yí ⒈面颊,腮以手支~。 ⒉养,保养~神。~养。

:养 (形声。从食,羊声。本义饲养) 供养,奉养;抚育 养,供养也。--《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也,凡饮养阳气也。--《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。--《荀子·礼论》 养不亏。--《韩非子·五蠹》 监门之养。 不食力而养足。--《韩非子·五蠹》 养公姥。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供养卒大恩。 归养。--《史记·魏公子列传》 以养父母。--宋·王安石《伤仲永》 又如养娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);养家人(担负赡养全家生计的人);养济院(孤老院 养(餬)yǎng ⒈抚育,供给~育。供~。 ⒉生育,生小孩生~。 ⒊教育,培育教~。培~。从小~成劳动习惯。 ⒋喂动物,培植花草饲~。~鸭。~猪。~殖。~鸟。~花。~草。 ⒌休息,调理,滋补。休~。保~。滋~。〈引〉保护修理 修~。~路。 ⒍扶助,帮助以工~农。 ⒎非亲生的但有抚育关系的~母。~女。 养yàng 1.(今读yǎng)奉养;事奉。 2.引申为祭祀。参见"养鬼"﹑"养神"。 3.古代役卒的通称。 4.特指伙夫。 5.培育木柴的山地。 6.通"恙"。忧愁。 7.通"羕"。 久长。

:紫 (形声。从糸,此声。本义紫色,蓝和红组成的颜色) 同本义 紫,帛黑赤色也。--《说文》 恶紫之夺朱也。--《论语》。孔注间色之好者。” 玄冠紫緌。--《礼记·玉藻》 紫衣狐裘。--《左传·哀公七年》 红紫不以为亵服。--《论语》 紫绮为上襦。--《乐府诗集·陌上桑》 佩紫怀黄。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 披紫衣。--唐·李朝威《柳毅传》 又 披紫裳。 绾黄纾紫。--清·周容《芋老人传》 又如紫棠色(黑里带红的颜色);紫玉(紫色的宝玉;箫笛。古人多截紫竹为箫笛,因称箫笛为紫玉);紫 紫zǐ ⒈红与蓝合成的颜色万~千红。 ⒉

:金〈名〉 (会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土”,表示藏在地下;从二”,表示藏在地下的矿物。本义金属) 金属的通称或金属总名 金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》 西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》 系于金柅。--《易·妒》 惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。” 项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》 又如五金(指金、银、铜、铁、锡,泛指金属);白金(铂的通称;古代指银子);金背(镜子);金钥(门销或金属门 金jīn ⒈金属元素之一。符号au。通称"金子",黄赤色,质软,延伸性强,它是一种贵重金属。可做硬币、日常生活用品、装饰品等。 ⒉金属的通称五~∠~。 ⒊钱现~。奖~。基~。 ⒋〈喻〉尊重,尊贵~言。 ⒌〈喻〉坚固~石之交。固若~汤。 ⒍打击乐器~鼓齐鸣。 金jìn 1.一说通"唫"。参见"金舌弊口"。

:丹 (象形。甲骨文字形,外面框框象矿井形,里边的一横是加上的符号,表示那里有丹砂。本义辰砂,朱砂) 同本义 丹,巴越之赤石也。象采丹井。--《说文》 砺砥砮丹。--《书·禹贡》 有始州之国,有丹山。--《山海经·大荒北经》 加之以丹矸。--《荀子·正论》 乃丹书帛曰陈胜王”,置入所罾鱼腹中。--《史记·陈涉世家》 又如丹矸(丹砂);丹砂(一种红色矿物,也叫朱砂”);丹砾(矿物之丹砂,可为药用);丹铅(丹砂和铅粉,是古人校勘文字的用具) 道家炼制的所谓长生不老药。又称丹头;丹液 丹 dān ①红色~心。 ②古代道家炼的药仙~。 ③根据一定配方制成的粉末或颗粒状中成药丸散膏~、活络~。 【丹顶鹤】体长1.2米以上, 羽毛白色; 翅大, 末端黑色,能高飞;头顶皮肤裸露,呈朱红色。颈、腿长,常涉水食鱼虾。鸣声响亮。亦称白鹤、仙鹤。为国家一类保护动物。 【丹毒】〈医〉由丹毒链球菌侵入皮肤的小淋巴管引起。多发于头部、面部和小腿。症状是突发高烧,病变部分呈片状红斑,界限清晰,疼痛。 【丹麦】全称丹麦王国。位于欧洲北部波罗的海到北海的出口处。面积4.3万平方公里。人口507.4万(1989),丹麦人占96%以上。丹麦语为官方语言。绝大多数居民信奉基督教路德宗。首都哥本哈根。 【丹青】绘画泼墨~。丹、青古代绘画用的颜料。 【丹田】道家将人体脐下三寸的地方叫丹田意守~。 【丹心】忠心;赤心一片~。