小区吧首页 查名句 * 蓍神吾未暇

"蓍神吾未暇"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 19:38:15


简介: “蓍神吾未暇”出自宋代李流谦的《次韵宋德器春晚即事五首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shī shén wú wèi xiá,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《次韵宋德器春晚即事五首》
内容:
久习成衰怯,何方疗阔疎。
柴车穷巷客,贝叶长年书。
每愧沾沾喜,宁甘郁郁居。
蓍神吾未暇,坚意听盈虚。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李流谦
诗人介绍: [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
翻译:

《次韵宋德器春晚即事五首》是宋代诗人李流谦的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

久习成衰怯,何方疗阔疏。
长期受到困厄的熏陶,使我变得胆怯,我应该去哪里寻找解脱呢?
柴车穷巷客,贝叶长年书。
我是一位行走在贫穷街巷的旅客,贝叶早已成为我长年读书的资料。
每愧沾沾喜,宁甘郁郁居。
每当我因一点点小事而感到快乐时,就会感到愧疚,宁愿选择郁郁寡欢的生活。
蓍神吾未暇,坚意听盈虚。
我忙于琐事,无暇顾及占卜之神,但我仍然坚定地聆听着世间喜怒哀乐的声音。

这首诗词表达了诗人内心的忧虑和迷茫。诗人感到自己长期受困于困境之中,变得胆怯而迷失了方向,不知道如何解脱。他生活在贫穷的街巷中,通过阅读贝叶来获取知识。然而,即使有些微的快乐也使他产生愧疚,他宁愿过着郁郁寡欢的生活。诗人忙于琐事,无法顾及占卜之神,但他仍然聆听着世间的声音,努力理解其中的喜怒哀乐。

这首诗词运用了简洁而凝练的语言,通过对个人困境和迷茫的描绘,表达了诗人对生活的思考和感悟。诗人的内心矛盾和对现实的疑问在诗中得到了抒发。这种对个人命运和社会现实的反思,凸显了宋代文人的情感体验和对人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiǔ xí chéng shuāi qiè, hé fāng liáo kuò shū.
久习成衰怯,何方疗阔疎。
chái chē qióng xiàng kè, bèi yè cháng nián shū.
柴车穷巷客,贝叶长年书。
měi kuì zhān zhān xǐ, níng gān yù yù jū.
每愧沾沾喜,宁甘郁郁居。
shī shén wú wèi xiá, jiān yì tīng yíng xū.
蓍神吾未暇,坚意听盈虚。
韵脚: 拼音:shī shén wú wèi xiá
平仄:平平平仄平
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蓍shī

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:暇 (形声。从日,叚声。本义空闲,闲暇) 同本义 暇,闲也。--《说文》 不敢自暇自逸。--《书·无逸》 好以瑕。--《左传·成公十六年》 救亡不暇,安得王哉?--《韩非子·外储说右下》 安得使予多暇日,又多闲由 --龚自珍《病梅馆记》 将吊不暇。--《国语·晋语》 炊不暇熟。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如暇时;暇刻(空闲的时间);暇晷(空闲的时日);暇景(空闲的时光) 暇 悠闲 久之,且似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼三则》 又如暇裕(悠闲不迫);暇适(闲暇舒 暇xiá空闲,无事的时候闲~。应接不~。 暇jiǎ 1.指赞美壮大之物。 2.借,借助。 3.须要。