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"蜕吾骨兮坯吾形"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:52:19


简介: “蜕吾骨兮坯吾形”出自宋代高似孙的《朝丹霞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:tuì wú gǔ xī pī wú xíng,诗句平仄:仄平仄平平平平。
出处: 《朝丹霞》
内容:
沐佳施兮清灵,涤三生兮无腥。
迅玄挺兮嘉会,蜕吾骨兮坯吾形
朝代: 宋代
分类:
诗人: 高似孙
诗人介绍: 高似孙(1158—1231),字续古,号疏寮,鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为著作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
翻译:

《朝丹霞》是一首宋代的诗词,作者是高似孙。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
沐佳施兮清灵,
涤三生兮无腥。
迅玄挺兮嘉会,
蜕吾骨兮坯吾形。

诗意:
这首诗词表达了作者对自身修行和境界提升的渴望。通过比喻和形象的描绘,诗人表达了他的内心追求和对人生境界的探索。诗中融入了一些道家的思想,强调了个体的自我净化和成长,追求清净和透明的心灵。

赏析:
这首诗词运用了丰富的比喻和象征手法,表达了作者对精神境界的追求和向往。下面对每一句进行解析:

1. 沐佳施兮清灵:
"沐佳施"指的是沐浴在美好的光辉之中,而"清灵"则表示纯净和灵动。整句描述了作者希望自己能够沐浴在美好的环境中,使内心变得纯净而灵动。

2. 涤三生兮无腥:
"涤三生"意味着洗涤过去的三世(过去、现在和未来),"无腥"表示没有恶臭。这句表达了作者希望通过修行洗涤自己的过去,消除内心的污秽和杂念,追求纯净无垢的境界。

3. 迅玄挺兮嘉会:
"迅玄挺"意味着迅速提升到深奥高妙的境界,"嘉会"指的是良好的机缘。这句表达了作者希望自己能够迅速提升自己的修行,遇到良好的机遇,实现心灵的升华。

4. 蜕吾骨兮坯吾形:
"蜕吾骨"表示摒弃旧有的桎梏和束缚,"坯吾形"意味着塑造自己的形象。这句表达了作者希望能够超越自己的局限,打破束缚,重新塑造自己的人生。

总体来说,这首诗词表达了作者对自身修行的渴望和对纯净境界的追求。通过比喻和象征手法,诗人描绘了他心灵的美好愿望和对超越自我的渴望。这首诗词充满了哲理和道家的思想,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mù jiā shī xī qīng líng, dí sān shēng xī wú xīng.
沐佳施兮清灵,涤三生兮无腥。
xùn xuán tǐng xī jiā huì, tuì wú gǔ xī pī wú xíng.
迅玄挺兮嘉会,蜕吾骨兮坯吾形。
韵脚: 拼音:tuì wú gǔ xī pī wú xíng
平仄:仄平仄平平平平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蜕〈动〉 (形声。从虫,兑声。本义蝉、蛇之类脱皮去壳) 蝉、蛇等脱皮。亦谓鸟换羽 蜕,蝉蛇所解皮也。--《说文》 蝉蜕于浊秽。--《史记·屈原贾生列传》 又如蜕蝉(蝉脱壳) 道家认为修道者死后留下形骸,魂魄散去成仙,称为尸解,也叫蜕”◇因以蜕为死的讳称 解脱成仙);蜕衣(谓肉体仙去留下衣服);蜕壳(指遗骸) 变化;变质 脱去,除掉 蜕tuì ①蝉﹑蛇等脱皮。 ②谓鸟换毛(脱毛重长)。 ③蝉﹑蛇等脱下的皮壳。 ④指兽类的皮。 ⑤脱去;除掉。 ⑥变化;变质。 ⑦道家﹑佛家谓人死为解脱。 ⑧借指尸体。 蜕yuè 1.见"蚴蜕"。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:骨 表示声、形、动作。如骨都都(形容连续不断向外冒);骨骨农农(咕咕哝哝;嘀嘀咕咕);骨辘辘(象声词。滚动声) 骨嘟 只有秋公骨嘟了嘴,坐在一边。--明·冯梦龙《醒世恒言》 骨朵儿 这叫童子面,花期迟,刚打骨朵。--《茶花赋》 骨碌 排球在地上骨碌 但就在路上睡么?路只有一尺来宽,半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?--《老山界》 骨碌碌 那男孩的眼睛骨碌碌地转了几下,思考看怎么回答陌 骨gū ⒈ ⒉ ⒊见gū、gú。 骨gǔ ⒈骨头,脊椎动物体内支持身体的坚硬组织肋~。股~。 ⒉支撑物体的架子伞~。钢~水泥。 ⒊品质,气概傲~。媚~。有~气。 ⒋ ⒌ ①连结两骨的关节。 ②骨间的段。泛指长条形东西的一段。 ⒍ ⒎[骨肉]骨和肉。〈喻〉亲人,有血统关系的人,指父母、子女、兄弟、姐妹等。 ⒏见gū、gú。

:兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词,相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯~北上。登太乙~ 玉台。

:坯 没有烧过的砖瓦、陶器 坏,瓦未烧也。--《说文》 又如砖坯;瓦坯 特指土坯 山丘一重。通坏” 山三袭,陟;再成,英;一成,坯。--《尔雅·释山》。义疏坯者,当作坏。《说文》云丘,再成也。”再,盖一字之误。” 泛指半制成品 今言胚胎) 坯布 坯料 坯pī〈古〉也写作"坏"。 ⒈未烧过的砖瓦、陶器等。特指砌墙用的土墼砖~。土~墙。 ⒉半制成品钢~。毛~子。面~儿。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:形 同本义 形,象形也。--《说文》 物成生理谓之形。--《庄子·天地》 雷雨之动满形。--《易·屯》 在天成象,在地成形。--《礼记·乐记》 形色天性也。--《孟子》 形者,生之具也。--《史记·太史公自序》 良马可形容筋骨相也。--《列子·说符》 形似酒尊。--《后汉书·张衡传》 鸟兽之形。 形若土狗。--《聊斋志异·促织》 因势象形。--明·魏学洢《核舟记》 又如形物(有形之物);条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形 形体,实体 可以隐形。--三 形xíng ⒈样子~状。方~。地~。 ⒉体,实体~体。~影相随。又指容色,容貌面~。 ⒊表现,表露喜~于色。 ⒋对照,对比相~见绌。 ⒌ ⒍ ①形状和神态~态生动。 ②事物在一定条件下的表现形式物质~态。 ⒎ ①事物的状态、结构~式优美。 ②只图表面,不顾实际、效果流于~式。 ⒏ ①地势。 ②事物发展的状况和趋势国内外~势。 ⒐ ①形体容貌。 ②对事物的描述难以~容。 ⒑