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"修己以安人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:02:28


简介: “修己以安人”出自宋代苏辙的《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiū jǐ yǐ ān rén,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》
内容:
修己以安人,嗟古有此道。
平生妄谓得,忽忽恨衰老。
年来亦见用,何益世枯槁。
逡巡事朝谒,出入自媚好。
报君要得人,被褐信怀宝。
斯人何时见,即上归耕表。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》是苏辙创作的一首诗词,它表达了修身养性以安抚他人的情感,以及对自身衰老的感慨和对世俗功利的疑问。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
修己以安人,嗟古有此道。
平生妄谓得,忽忽恨衰老。
年来亦见用,何益世枯槁。
逡巡事朝谒,出入自媚好。
报君要得人,被褐信怀宝。
斯人何时见,即上归耕表。

诗意:
这首诗词表达了苏辙对自身修身养性以安抚他人的信念和追求。他感慨地提到过去自以为能够取得一些成就,但突然觉得自己衰老迅速,感到懊悔。他认为自己多年来虽然积极活动,但对世俗的追求并没有给他带来真正的好处,只让他变得老朽。他觉得自己来往于朝廷之中,为官谒见,以及社交场合的应酬,只是为了讨人喜欢。他希望能够回报君主,找到真正有用的人才,但他对自己的能力和机会感到怀疑。最后,他希望能够早日离开现有的环境,回到田园生活中去。

赏析:
这首诗词通过苏辙的自述,表达了他对于修身养性的追求和对功利世俗的思考。诗中的"修己以安人"表明了苏辙的目标是通过自身的修养和道德品质来安抚他人,提升社会的和谐与稳定。他对自己妄自尊大的过去表示懊悔,意识到时间的流逝和生命的有限,对自身的衰老感到忧虑。他对功利世俗的怀疑和自己在其中的迷失,以及对报效君主的渴望,彰显了他对高尚理想和真理的追求。最后,他渴望回归朴素的农田生活,远离尘嚣,追求内心的宁静和真实。

这首诗词以简洁明快的语言表达了苏辙对修身养性和追求真理的思考和感慨,具有深刻的哲理和人生智慧。它反映了宋代士人对功名利禄的反思和对朴素生活的向往,寄托了对高尚理想的追求和对时光流逝的感慨。整首诗词情感真挚,语言简练,表达了诗人内心的矛盾和追求,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiū jǐ yǐ ān rén, jiē gǔ yǒu cǐ dào.
修己以安人,嗟古有此道。
píng shēng wàng wèi dé, hū hū hèn shuāi lǎo.
平生妄谓得,忽忽恨衰老。
nián lái yì jiàn yòng, hé yì shì kū gǎo.
年来亦见用,何益世枯槁。
qūn xún shì cháo yè, chū rù zì mèi hǎo.
逡巡事朝谒,出入自媚好。
bào jūn yào de rén, bèi hè xìn huái bǎo.
报君要得人,被褐信怀宝。
sī rén hé shí jiàn, jí shàng guī gēng biǎo.
斯人何时见,即上归耕表。
韵脚: 拼音:xiū jǐ yǐ ān rén
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修(脩)xiū ⒈装饰,使完善或恢复完善~饰。~理。~道路。~汽车。 ⒉整治,建筑~治。~建。~守战之具。重~岳阳楼。 ⒊学习,钻研自~。进~。 ⒋著作,撰写~史。~订。~书(又指写信)。 ⒌高,长~短合度(度标准)。茂林~竹。 ⒍善,美好~态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置,属冀州信都国,《汉书.地理志下》"修,莽曰修治。"颜师古注"修,音条。"

:己 (象形。甲骨文字形,象绳曲之形。己”是古纪”字,假借作自己”用。①本义丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 知己知彼,百战不殆。--《孙子兵法》 而己亦人也。--《吕氏春秋·察今》 自拟己头。--晋·干宝《搜神记》 且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》 不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 又如舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱) 己 天干的第六位 己与三相近 己jǐ ⒈自身自~。舍~救人。先人后~。知彼知~,百战不殆(殆危险,失败)。 ⒉天干第六位,也用作次序第六。 己qǐ 1.姓『有己茂。见《通志·氏族三》。

:以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿,把,用,将~礼相待。~理服人。~儆效尤。~退为进。~逸待劳。 ⒉依,顺,按照~次进入。~此类推。 ⒊因,因为不~人废言。不~失败而灰心。 ⒋在,于(指日、时)~1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来,目的在于学文化,~增长知识。遵守交通规则,~免发生车祸。 ⒍连词~及。~至(一直到)。~致(因而)。所~。 ⒎文言连词。用法同"而"城高~厚。地广~深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可~合作。得~观赏。足~胜任。堪~媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天~内。长江~南。七尺~下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固~怪之矣。 ⒓

:安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静,稳定平~ 。 ~定团结。 ⒉使平静,使稳定~慰。~民。 ⒊处理,放置,装设~排。~置。~装。~机器人。 ⒋存着,怀着~心赖账。 ⒌治理治~。~天下。 ⒍疑问词。哪里?怎么而今~在?~能见死不救? ⒎电流强度单位名称,安培的简称,代号a。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖