| 简介： | “步云之人人品优”出自宋代秦观的《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》， 诗句共7个字，诗句拼音为：bù yún zhī rén rén pǐn yōu，诗句平仄：仄平平平平仄平。 |
| 出处： | 《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》 |
| 内容： |
故山无期大刀头，黄尘溽暑未罢休。 步云之篇忽我投，便见冰玉悬清秋。 顺兴山川甲闽瓯，无风万壑松飕飕。 步云之人人品优，御风御寇真其俦。 仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。 猿鹤忽惊空蕙帐，周家正要磻溪望。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 秦观 |
| 诗人介绍： | 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 |
| 翻译： |
诗词：《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》 |
| 读音： | gù shān wú qī dà dāo tóu, huáng chén rù shǔ wèi bà xiū. 故山无期大刀头，黄尘溽暑未罢休。 bù yún zhī piān hū wǒ tóu, biàn jiàn bīng yù xuán qīng qiū. 步云之篇忽我投，便见冰玉悬清秋。 shùn xīng shān chuān jiǎ mǐn ōu, wú fēng wàn hè sōng sōu sōu. 顺兴山川甲闽瓯，无风万壑松飕飕。 bù yún zhī rén rén pǐn yōu, yù fēng yù kòu zhēn qí chóu. 步云之人人品优，御风御寇真其俦。 xiān rén chéng chá líng dòu niú, huí huán shí jiàn tiān xīng zhōu. 仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。 yuán hè hū jīng kōng huì zhàng, zhōu jiā zhèng yào pán xī wàng. 猿鹤忽惊空蕙帐，周家正要磻溪望。 |
| 韵脚： | 拼音：bù yún zhī rén rén pǐn yōu 平仄：仄平平平平仄平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
步 ：步
(会意。甲骨文字形,由两只脚的象形符号重迭而成,表示两脚一前一后走路。本义行走)
同本义
步,行也。--《说文》
跬步而不敢忘,孝也。--《礼记·祭义》
王朝步自周。--《书·召诰》
步路马必中道。--《礼记·曲礼》
见夫人之步马者。--《左传·襄公二十六年》
步余马兮山皋。--《楚辞·屈原·涉江》
晚食以当肉,安步以当车。--《战国策·齐策四》
又如止步;信步(随意走动;散步);步步虚心(时时虚怀若谷,毫不自满);步阁(步廊,走廊);步趋(行走)
以脚步测量远近
步 bù
①行走时两脚之间的距离；脚步寸～难移。
②阶段事业一～比一～艰难。
③地步；境地局势发展到关键的一～。
④旧制长度单位。一步等于五尺。
⑤用脚走～入大会堂。
⑥踩；踏～入歧途。
⑦姓。
【步步为营】军队每前进一步就设一道营垒。形容防守严密，行动谨慎。
【步履维艰】行走艰难。
【步辇图】中国古代名画。唐阎立本作。描绘唐贞观十五年，唐太宗李世民把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，松赞干布派使者禄东赞到长安迎娶，受到唐太宗接见的情景。
【步枪】单兵使用的一种长管枪。有单发射击、半自动、全自动之分，最大射程约400米。
【步人后尘】跟在别人后面走。指追随、模仿别人，没有创新◇尘走路时扬起的尘土。
【步武】
①古时以六尺为步，半步为武。指不远的距离。
②跟着别人的足迹走。比喻模仿效法～前贤。 云 ：云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云（雲）yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶，成团的在空中飘缸～。乌～。〈喻〉众多～集。 ⒉ ⒊说人～亦～。不知所～。 ⒋文言助词（无义）～何难吁矣。日～暮矣。盖记时也～。 ⒌有其～益乎？ ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 品 ：品 优 ：优 (形声。从人,尤声。本义古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后,亦泛称戏曲艺人、演员) 同本义 优,饶也。一曰倡也。--《说文》。按,倡者本训,饶者假借。 陈氏鲍氏之圉人为优。--《左传·襄公二十八年》 公之优曰施。--《国语·晋语》 信谗喜优。--《国语·越语》 优笑在前。--《国语·齐语》。注倡俳也。” 优孟。--《史记·滑稽列传》 所爱倡优巧匠之属。--《汉书·灌夫传》。注谐戏者也。” 优施曰…我优也,言无邮。”--《国语》 又如优人杂剧(乐舞戏曲);优孤(专演老年男子的优人 优（優）yōu ⒈美好。跟"劣"相对～等品。～美别致。～秀教师。～良品质。 ⒉旧称演戏，也指演戏的人观～（看戏）。～伶。名～。 ⒊ ①从容。 ②犹豫不决～柔寡断。 ⒋ |