| 简介： | “习传自先王”出自宋代王安石的《和吴御史汴渠》， 诗句共5个字，诗句拼音为：xí chuán zì xiān wáng，诗句平仄：平平仄平平。 |
| 出处： | 《和吴御史汴渠》 |
| 内容： |
郑国欲弊秦，渠成秦富强。 本始意已陋，末流功更长。 维汴亦如此，浚源在淫荒。 归作万世利，谁能弛其防。 夷门筑天都，横带国之阳。 漕引天下半，岂云独荆扬。 货入空外府，租输陈太仓。 东南一百年，寡老无残粻。 自宜富京师，乃亦窘盖藏。 征求过夙昔，机巧到莛芒。 御史闵其然，志欲穷舟航。 此言信有激，此水存何伤。 救世讵无术，习传自先王。 念非老经纶，岂易识其方。 我懒不足数，君材仍自强。 他日听施设，无乃弃篇章。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 郑国想破秦，渠成秦国富强。 本始意已经落后，下游工作更长。 维汁也是如此，浚源在荒淫。 归作长远利益，谁能放松了防备。 夷门筑天都，横带国家的阳。 槽引天下一半，难道说只有荆州、扬州。 货物进入空外府，租赋陈仓。 东南一百年，我们老无残粻。 自己应该富有京城，于是也困这是收藏。 征求过夙昔，机关到草茎芒。 御史阂这样，目的研究船航。 这样说确实有刺激，这水有什么关系。 拯救社会难道没有办法，熟悉传自先王。 念不是老经营，难道容易识别的方。 我懒不足数，你才能并从强。 将来听安排，没有就放弃文章。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | zhèng guó yù bì qín, qú chéng qín fù qiáng. 郑国欲弊秦，渠成秦富强。 běn shǐ yì yǐ lòu, mò liú gōng gèng zhǎng. 本始意已陋，末流功更长。 wéi biàn yì rú cǐ, jùn yuán zài yín huāng. 维汴亦如此，浚源在淫荒。 guī zuò wàn shì lì, shuí néng chí qí fáng. 归作万世利，谁能弛其防。 yí mén zhù tiān dū, héng dài guó zhī yáng. 夷门筑天都，横带国之阳。 cáo yǐn tiān xià bàn, qǐ yún dú jīng yáng. 漕引天下半，岂云独荆扬。 huò rù kōng wài fǔ, zū shū chén tài cāng. 货入空外府，租输陈太仓。 dōng nán yī bǎi nián, guǎ lǎo wú cán zhāng. 东南一百年，寡老无残粻。 zì yí fù jīng shī, nǎi yì jiǒng gài cáng. 自宜富京师，乃亦窘盖藏。 zhēng qiú guò sù xī, jī qiǎo dào tíng máng. 征求过夙昔，机巧到莛芒。 yù shǐ mǐn qí rán, zhì yù qióng zhōu háng. 御史闵其然，志欲穷舟航。 cǐ yán xìn yǒu jī, cǐ shuǐ cún hé shāng. 此言信有激，此水存何伤。 jiù shì jù wú shù, xí chuán zì xiān wáng. 救世讵无术，习传自先王。 niàn fēi lǎo jīng lún, qǐ yì shí qí fāng. 念非老经纶，岂易识其方。 wǒ lǎn bù zú shù, jūn cái réng zì qiáng. 我懒不足数，君材仍自强。 tā rì tīng shī shè, wú nǎi qì piān zhāng. 他日听施设，无乃弃篇章。 |
| 韵脚： | 拼音：xí chuán zì xiān wáng 平仄：平平仄平平 韵脚：(平韵) 下平七阳 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
习 ：习
(会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义小鸟反复地试飞)
同本义
習,数飞也。--《说文》
鹰乃学习。--《礼记·月令》
习习笼中鸟,举翮触四隅。--晋·左思《咏史》
反覆练习,钻研
君子以朋友讲习。--《易·象下传》
是皆习民数者也。--《国 语·周语》。注;习,简习也。”
学而时习之,不亦说乎?--《论语·学而》。皇侃义疏习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”
又如习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错
习（習）xí
⒈鸟屡次拍着翅膀飞鹰乃学～。
⒉反复练，反复学，学后再温熟练～。复～。学～。自～。温～。
⒊通晓，熟悉～地形。～水性。
⒋长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动～惯。积～。恶～。相沿成～。〈引〉常常地～见。～闻。
⒌
①鸟飞来飞去～ ～笼中鸟。
②形容微风吹拂凉风～ ～。 传 ：传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 先 ：先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的～前。首～。在～。事～。领～。奋勇争～。～发制人。 ⒉上代，祖宗～人。祖～。 ⒊称去世的尊长～兄。～父。 ⒋对已死之人的尊称～烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期～天缺陷。 ②哲学上指先于感觉，先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老～生。李～生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先，前汉太子太傅少傅属官有先马。" 王 ：王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国～。帝～。 ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封～。～府。 ⒊大～父～母（祖父祖母）。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂～★～、子～。百花之～。 王wàng〈古〉统治，做君主，统一天下～此大邦。自立为～。以德行仁者～。 |