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"鄙人有夙尚"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 13:46:18


简介: “鄙人有夙尚”出自宋代张耒的《寄题何戢秀才琬琰堂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bǐ rén yǒu sù shàng,诗句平仄:仄平仄仄仄。
出处: 《寄题何戢秀才琬琰堂》
内容:
幽人筑淇澳,不与世相闻。
独携千卷书,过于骨肉亲。
辛苦作室堂,插架如鱼鳞。
时时体不住,一遇千载人。
山川兵火后,墟庙金石存。
消磨余纸墨,幻灭去无痕。
功名但如此,知子道可尊。
不遗世一毫,以全与其身。
包丑傅黛膏,百态售笑颦。
谁能双蛾眉,闭户自贵珍。
鄙人有夙尚,愿与幽侣敦。
他年抱健犊,听啸入苏门。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《寄题何戢秀才琬琰堂》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

幽人筑淇澳,不与世相闻。
独携千卷书,过于骨肉亲。
辛苦作室堂,插架如鱼鳞。
时时体不住,一遇千载人。

山川兵火后,墟庙金石存。
消磨余纸墨,幻灭去无痕。
功名但如此,知子道可尊。
不遗世一毫,以全与其身。

包丑傅黛膏,百态售笑颦。
谁能双蛾眉,闭户自贵珍。
鄙人有夙尚,愿与幽侣敦。
他年抱健犊,听啸入苏门。

诗词的中文译文如下:

寄题何戢秀才琬琰堂

隐居者在淇澳筑室,不与世人相知。
独自带着千卷书,比亲人还亲近。
辛苦地建造这个书房,书架上摆满了书,像鱼鳞一样密密麻麻。
时常感叹自己无法把握时代的变迁,却在某个时刻遇到了千载难逢的人。

山川经历了战乱,废墟中的庙宇和金石碑刻依然保存着。
消磨了许多纸墨,但这些文字和画作都已经消失得无影无踪。
功名只是如此,知道孝道才是最值得尊重的。
不留下世间一丝一毫,只为了全心全意对待自己。

包括丑角和傅黛膏在内的各种姿态和笑颦都在售卖。
谁能拥有双蛾眉,闭门自贵珍视。
我这个卑微的人有自己的追求,愿与志同道合的朋友亲密相处。
将来抱着健壮的犊子,听着它的啸声进入苏门。

这首诗词表达了隐居者的心境和追求。他选择隐居淇澳,远离尘嚣,不与世人相知。他独自带着千卷书,将书房建得辛苦而精致,对书籍的珍视超过了亲人。他感叹自己无法把握时代的变迁,但在某个时刻却遇到了千载难逢的人。诗中还描绘了山川经历战乱后的景象,废墟中的庙宇和金石碑刻依然保存着,但文字和画作已经消失无踪。诗人认为功名只是表面的东西,真正值得尊重的是知道孝道。他希望不留下世间一丝一毫,只为了全心全意对待自己。诗中还提到了丑角和傅黛膏等各种姿态和笑颦的售卖,以及希望拥有双蛾眉的珍视。最后,诗人表达了自己的追求和愿望,希望与志同道合的朋友亲密相处,将来抱着健壮的犊子,听着它的啸声进入苏门。整首诗词以隐居者的心境和对理想生活的追求为主题,表达了对世俗功名的淡漠和对内心追求的坚守。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yōu rén zhù qí ào, bù yǔ shì xiàng wén.
幽人筑淇澳,不与世相闻。
dú xié qiān juǎn shū, guò yú gǔ ròu qīn.
独携千卷书,过于骨肉亲。
xīn kǔ zuò shì táng, chā jià rú yú lín.
辛苦作室堂,插架如鱼鳞。
shí shí tǐ bú zhù, yī yù qiān zǎi rén.
时时体不住,一遇千载人。
shān chuān bīng huǒ hòu, xū miào jīn shí cún.
山川兵火后,墟庙金石存。
xiāo mó yú zhǐ mò, huàn miè qù wú hén.
消磨余纸墨,幻灭去无痕。
gōng míng dàn rú cǐ, zhī zǐ dào kě zūn.
功名但如此,知子道可尊。
bù yí shì yī háo, yǐ quán yǔ qí shēn.
不遗世一毫,以全与其身。
bāo chǒu fù dài gāo, bǎi tài shòu xiào pín.
包丑傅黛膏,百态售笑颦。
shuí néng shuāng é méi, bì hù zì guì zhēn.
谁能双蛾眉,闭户自贵珍。
bǐ rén yǒu sù shàng, yuàn yǔ yōu lǚ dūn.
鄙人有夙尚,愿与幽侣敦。
tā nián bào jiàn dú, tīng xiào rù sū mén.
他年抱健犊,听啸入苏门。
韵脚: 拼音:bǐ rén yǒu sù shàng
平仄:仄平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十三漾   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鄙 (形声。从邑,啚)声。本义五百家(周代户口单位)) 同本义 鄙,五酂为鄙。--《说文》 五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂。--《周礼·遂人》 县都之治。--《周礼·宰夫》。注五百家为鄙。” 以八卿治都鄙。--《周礼·太宰》。注都之所居曰鄙。都鄙距国五百里,为王子弟公卿大夫采地。” 命司徒,循行县鄙。--《吕氏春秋》。高诱注鄙,五百家也。” 采邑;小邑 辩其邦国都鄙。--《周书·职方》。注邑曰鄙。” 四鄙入保。--《礼记·月令 鄙 bǐ ①粗俗;低下;下流卑~。 ②谦辞。旧时用于自称~人。 ③轻视;瞧不起~视。 ④边远的地方边~。 【鄙薄】 ①轻视;瞧不起。 ②浅陋微薄(多用做谦辞)。 【鄙俚】粗野。 【鄙吝】 ①鄙俗。 ②过于吝啬。 【鄙陋】学识浅薄~无知。 【鄙弃】轻视;厌恶。 【鄙人】谦辞。旧时用做自称~才疏学浅。 【鄙夷】轻视;瞧不起用~的目光看着他。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:夙 (会意。夕是夜间,乵表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义早晨) 同本义 夙,早敬也。--《说文》 夙夜在公。--《诗·召南·小星》 岂不夙夜,谓行多露。--《诗·召南·行露》 夙夜惟寅。--《书·舜典》 夙兴。--《仪礼·士昏礼》 策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。--明·马中锡《中山狼传》 又如夙兴(早起);夙宵(朝夕,日夜) 旧;平素 虞虽为上公,天性节约,…远近豪俊,夙僭奢者,莫不改,而归心 夙sù ⒈早晨~兴夜寐(起早睡晚。形容勤奋不懈)。 ⒉平素,过去~愿。~志。回忆~昔。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。