| 简介： | “统接尧禅”出自宋代岳珂的《英宗皇帝宁字御汉体书赞》， 诗句共4个字，诗句拼音为：tǒng jiē yáo chán，诗句平仄：仄平平平。 |
| 出处： | 《英宗皇帝宁字御汉体书赞》 |
| 内容： |
惟汉体书，笔法之变。 于帝王中，亦有羲献。 有煜昭陵，蒸云激电。 品冠一神，中寓万善。 于惟治平，问安视膳。 葩奇自然，得于目见。 傅英染华，躬侍笔砚。 既羽既观，弗咤弗眩。 心法斯授，体热亦擅。 故于游戏，如墨裙练。 惟帝之圣，统接尧禅。 追怀羹墙，谋谨诒燕。 武存止戈，威寓不战。 五饵匈奴，三登海县。 耆髫茹粹，支夏解辫。 宁人之功，是履是践。 帝心敢知，畔援歆羡。 妙则已具，奎文式绚。 揭于座隅，以示警勤，仁皇之仁，惟圣时宪。 猗与此宁，尸居龙见。 苞桑其存，伐柯不远。 事陋规随，戒存药眩。 有签维瑶，有轴维钿。 系此赞诗，于帖之殿。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 岳珂 |
| 诗人介绍： | 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。 |
| 翻译： | 只有汉身体书写，笔法的变化。 在帝王中，也有羲献。 有李煜昭陵，蒸说激电。 品冠一神，中寓万好。 在只有社会，问怎么看饮食。 华美奇特自然，能在眼睛看到。 傅英染花，亲自陪同学。 既羽已经观察，我哀叹不眩。 心法斯教授，体热也擅自。 所以在游戏，如黑色裙子训练。 只有皇帝的圣，统接尧禅让。 追念羹墙，谨以燕商量。 武保存消歇，威家不战。 五引诱匈奴，三登上海县。 老人儿童吃纯粹，支夏季解开辫子。 宁人的功劳，这鞋是践踏。 帝心不敢知道，反对援助歆羡慕。 妙就已经准备好，奎塞式绚丽。 张贴在座位角落，以显示警报勤奋， 仁皇的仁慈，只有圣时宪。 猗与这宁，“尸”在龙见。 桑树的存在，伐柯不远。 事陋规随，警告保存药眩。 有签维瑶，有轴是镶嵌。 系这赞美诗，在帖的殿。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wéi hàn tǐ shū, bǐ fǎ zhī biàn. 惟汉体书，笔法之变。 yú dì wáng zhōng, yì yǒu xī xiàn. 于帝王中，亦有羲献。 yǒu yù zhāo líng, zhēng yún jī diàn. 有煜昭陵，蒸云激电。 pǐn guān yī shén, zhōng yù wàn shàn. 品冠一神，中寓万善。 yú wéi zhì píng, wèn ān shì shàn. 于惟治平，问安视膳。 pā qí zì rán, dé yú mù jiàn. 葩奇自然，得于目见。 fù yīng rǎn huá, gōng shì bǐ yàn. 傅英染华，躬侍笔砚。 jì yǔ jì guān, fú zhà fú xuàn. 既羽既观，弗咤弗眩。 xīn fǎ sī shòu, tǐ rè yì shàn. 心法斯授，体热亦擅。 gù yú yóu xì, rú mò qún liàn. 故于游戏，如墨裙练。 wéi dì zhī shèng, tǒng jiē yáo chán. 惟帝之圣，统接尧禅。 zhuī huái gēng qiáng, móu jǐn yí yàn. 追怀羹墙，谋谨诒燕。 wǔ cún zhǐ gē, wēi yù bù zhàn. 武存止戈，威寓不战。 wǔ ěr xiōng nú, sān dēng hǎi xiàn. 五饵匈奴，三登海县。 qí tiáo rú cuì, zhī xià jiě biàn. 耆髫茹粹，支夏解辫。 níng rén zhī gōng, shì lǚ shì jiàn. 宁人之功，是履是践。 dì xīn gǎn zhī, pàn yuán xīn xiàn. 帝心敢知，畔援歆羡。 miào zé yǐ jù, kuí wén shì xuàn. 妙则已具，奎文式绚。 jiē yú zuò yú, yǐ shì jǐng qín, 揭于座隅，以示警勤， rén huáng zhī rén, wéi shèng shí xiàn. 仁皇之仁，惟圣时宪。 yī yǔ cǐ níng, shī jū lóng xiàn. 猗与此宁，尸居龙见。 bāo sāng qí cún, fá kē bù yuǎn. 苞桑其存，伐柯不远。 shì lòu guī suí, jiè cún yào xuàn. 事陋规随，戒存药眩。 yǒu qiān wéi yáo, yǒu zhóu wéi diàn. 有签维瑶，有轴维钿。 xì cǐ zàn shī, yú tiē zhī diàn. 系此赞诗，于帖之殿。 |
| 韵脚： | 拼音：tǒng jiē yáo chán 平仄：仄平平平 韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
统 ：统
(形声。从糸,充声。本义丝的头绪)
同本义
统,纪也。--《说文》
茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪。--《淮南子·泰族训》
又如统绪(头绪)
世代相继的系统
求其统类。--《荀子·解蔽》
又如皇统(世代相传的帝系);道统;传统;统承(继承统绪);统系(系统);统贯(系统;条贯);统嗣(帝统的嗣续关系)
纲纪,准则
忠信以为质,端悫以为统。--《荀子·臣道》
又如体统(体制、格局、规矩等);统纪(纲纪);统类(纲纪和条例)
鞋袜等的筒状部分
统tǒng
⒈丝的头绪抽其～。
⒉事物的连续或彼此相连的关系系～。传～。血～。
⒊纲要，纲领不知其～。
⒋总括，综合，全面地～计。～筹。～理。
⒌全，都～共。～ ～（也作通通）合格。
⒍主管，率领～管。～辖。～兵百万。
⒎
⒏
①部分结合成整体，分歧趋于一致全国～一。意见～一。
②一致的，单一的～一认识。～一领导。
⒐
①凭借政权来控制、治理国家或地区。
②占绝对优势，支配控制别的事物。 接 ：接 (形声。从手,妾声。本义两手交叉) 交合;会合 接,交也。--《说文》 接,合也。--《广雅》 昼日三接。--《易·晋》 两君偃兵接好。--《国语·吴语》。注合也。” 兵刃既接。--《孟子·梁惠王上》 车鉷毂兮短兵接。--《楚辞·九歌·国殇》 兵不接刃。--《吕氏春秋·怀宠》 敌皆以走为利,则刃无与接。--《吕氏春秋·爱士》 迎接 笙箫细乐,却安排接驾。--《宣和遗事》 又如接场(迎接从科举考场回来的生员);接构(联合);接 接jiē ⒈连，连着～骨。～电话线。 ⒉挨近，碰着，交往～触。～恰事情。短兵相～。交～朋友。 ⒊连续，继续～二连三。吃饭后～着干。 ⒋托住，承受～发球。～住它。 ⒌迎，招待～客。～待。 ⒍收，取，受纳～收。～受。～纳。 ⒎代替，交替，承担～替。交～。～班。～任务。 ⒏ ⒊"。 接jié 1.迅速;敏捷。 接chā 1.收取;挹取。 2.插。 接shà 1.棺饰。 尧 ：尧 (会意。从垚,从兀。垚”是土高,兀高耸突出,所以尧”表示高。本义高) 同本义 尧,高也。--《说文》 曰若稽古帝尧。--《书·尧典》。马注翼善传圣曰尧。” 尧亦美谥也。--《论衡·须颂》 尧犹荛荛也,至高之貌。--《白虎通·号》 尧者,高也,饶也。--《风俗通·皇霸》 尧 中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊,嗣后耆,故称伊耆氏;初封陶,后徙唐,又称伊唐氏” 长此戴尧天。--杜审言《蓬莱三殿传宴》 运生世治,劫生世危,尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。--《红楼梦》 又如堯(草名,相传当初 尧（堯）yáo又称唐尧，传说中的远古帝王。 禅 ：禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐～。 ②泛指佛教的事物～林（寺院）、～师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时，只能静坐，不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持，主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法，经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展，得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论，流行很广，唐宋时极盛。 禅（秛）chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐～。参～。又指有关佛教的～寺。～杖。 禅（秛）shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让，指帝王让位给别人尧～位于舜。舜～位于禹。 |