小区吧首页 查名句 * 芸观司阳秋

"芸观司阳秋"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:54:54


简介: “芸观司阳秋”出自宋代文天祥的《送卓大著知漳州》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yún guān sī yáng qiū,诗句平仄:平平平平平。
出处: 《送卓大著知漳州》
内容:
蓬山隔风雨,芸观司阳秋
厌作承明直,出为漳逋游。
问俗便桑梓,过家拜松楸。
锦堂事相俪,棠舍阴易留。
何来澜蠡间,何物辄负舟。
翻覆十年事,行止随坎流。
倘来岂不再,迟取终无尤。
太守执此往,邦人庶其瘳。
昔予援西铭。
期子以前修。
愿觌弘济学,四海放一舟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文天祥
诗人介绍: 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
翻译:

《送卓大著知漳州》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蓬山隔风雨,芸观司阳秋。
蓬山是指福建蓬莱山,这里代表了离别的辛酸和困难。芸观司阳秋则是指漳州的景色,司阳秋是漳州的别称,表达了离别时的秋天景色。

厌作承明直,出为漳逋游。
厌作承明直,意味着作者不愿意再做官,而选择离开去漳州游历。

问俗便桑梓,过家拜松楸。
问俗便桑梓,表示作者想要了解当地的风俗习惯。过家拜松楸,是指作者在漳州拜访友人,表达了对友情的珍视。

锦堂事相俪,棠舍阴易留。
锦堂事相俪,指的是在漳州结交的朋友。棠舍阴易留,表示在这里的居住环境宜人,让人舍不得离开。

何来澜蠡间,何物辄负舟。
何来澜蠡间,指的是作者离开的地方。何物辄负舟,表示无论是什么事物,都会给人带来离别之痛。

翻覆十年事,行止随坎流。
翻覆十年事,指的是作者在官场上的经历。行止随坎流,表示作者的行动和命运都随着环境的变化而改变。

倘来岂不再,迟取终无尤。
倘来岂不再,表示如果有机会再次相聚,那将再好不过。迟取终无尤,意味着即使再晚一些,也不会有任何过错。

太守执此往,邦人庶其瘳。
太守执此往,指的是太守带着这首诗词去漳州。邦人庶其瘳,表示这首诗词能够给人带来安慰和治愈。

昔予援西铭,期子以前修。
昔予援西铭,指的是过去作者在西部地区的工作经历。期子以前修,表示作者希望后人能够继续努力学习,为国家做出贡献。

愿觌弘济学,四海放一舟。
愿觌弘济学,表示作者希望能够见到更多的学者,共同推动学术的发展。四海放一舟,意味着希望能够在全国范围内传播自己的思想和理念。

这首诗词表达了作者离别的心情和对友情的珍视,同时也表达了对漳州的喜爱和对学术发展的期望。通过描绘离别的辛酸和对未来的希望,展现了作者的情感和思想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: péng shān gé fēng yǔ, yún guān sī yáng qiū.
蓬山隔风雨,芸观司阳秋。
yàn zuò chéng míng zhí, chū wèi zhāng bū yóu.
厌作承明直,出为漳逋游。
wèn sú biàn sāng zǐ, guò jiā bài sōng qiū.
问俗便桑梓,过家拜松楸。
jǐn táng shì xiāng lì, táng shě yīn yì liú.
锦堂事相俪,棠舍阴易留。
hé lái lán lí jiān, hé wù zhé fù zhōu.
何来澜蠡间,何物辄负舟。
fān fù shí nián shì, xíng zhǐ suí kǎn liú.
翻覆十年事,行止随坎流。
tǎng lái qǐ bù zài, chí qǔ zhōng wú yóu.
倘来岂不再,迟取终无尤。
tài shǒu zhí cǐ wǎng, bāng rén shù qí chōu.
太守执此往,邦人庶其瘳。
xī yǔ yuán xī míng.
昔予援西铭。
qī zi yǐ qián xiū.
期子以前修。
yuàn dí hóng jì xué, sì hǎi fàng yī zhōu.
愿觌弘济学,四海放一舟。
韵脚: 拼音:yún guān sī yáng qiū
平仄:平平平平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :芸 (形声。从苃,云声。本义香草名,也叫芸香”) 同本义,多年生草本植物,其下部为木质,故又称芸香树。叶互生,羽状深裂或全裂,花黄色,香气浓郁,可入药 芸,芸草也,似目宿。--《说文》 芸草可以死复生。--《淮南子·王说》 阳华之芸。--《吕氏春秋·本味》。注芳菜也。” 芸始生。--《礼记·月令》 元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草名也。--唐·苏鹗《杜阳杂编》 又如芸帙(书籍。因芸香可驱蠹虫,书卷中多置之,故名。同芸编”);芸窗(书斋。古人藏书用芸香避蠹虫,故借芸以称书斋);芸草(芸香);芸编(指书籍。芸 芸(蕓)yún ⒈ ⒉ 芸yùn 1.花草枯黄貌。

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:司 (指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王后”相对为司”,即有司。本义职掌,主管) 同本义(含负责掌握、处理之意) 司,臣司事于外者。--《说文》 司,臣也。--《广雅》 司,主也。--《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。 司王朝。--《周礼·师氏》 司,主也。--《广雅》 曰司徒。--《礼记·曲礼》。疏凡言司者,总其领也。” 至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。--《韩非子·三守》 使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。--《韩 司sī ⒈主管,掌管~令。~法。~机。各~其事。 ⒉政府机关名称。我国部以下的办事单位外交部西欧~。 ⒊观察~日月之长短。 司sì 1.通"伺"。侦察;探察。 2.通"伺"。守候;等待。 3.同"嗣"。继承。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:秋 (象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达秋天”的概念。另一写法,是蟋蟀形下加火”字,表示秋天禾谷熟,似火灼。籀文又添加禾”旁。本义收成,成熟的庄稼) 同本义 秋,禾谷熟也。--《说文》 秋为白藏。又,秋为收成。--《尔雅》 秋者,少阴之选也。--《春秋繁露·官制象无篇》 百谷名以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。--《月令章句》 处处田畴尽有秋。--宋·范成大《颜桥道中》 收过了秋,天气一凉,病就重起来。--赵树理《福贵》 又如麦秋(收割麦子的时候);秋麦(成熟的禾稼);秋禾(秋熟 秋(秌)qiū ⒈一年四季中的第三季~季。~天。 ⒉年千~伟业。 ⒊指某个时期(多指不好的)多事之~。 ⒋庄稼成熟的时期麦~时节。金~。 ⒌ ①指~收、~耕、~播。 ②三年。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐