| 简介： | “缅然记宿昔”出自宋代杨万里的《送林谦之司业出为桂路提刑》， 诗句共5个字，诗句拼音为：miǎn rán jì sù xī，诗句平仄：仄平仄仄平。 |
| 出处： | 《送林谦之司业出为桂路提刑》 |
| 内容： |
雨眠起宵坐，搔首偶不欣。 孤念元无感，怀我同社人。 昨日林先生，抱经出成均。 初闻为渠喜，忽悟谁我亲。 缅然记宿昔，夜颍水际门。 微月耿秋寂，幽蛩慨凉新。 论诗煮豆粥，粥熟天已晨。 先生补天手，万象焉能春？ 若非千载仰，却要今世珍。 圣门旧傅业，不在先生身。 雪前何有松？燬中谅非珉。 论思尺有咫，决去曾逡巡。 谁言我无耳？老矣未有闻。 先生又舍我，离别尚足云。 桂山玉笋立，桂水罗带纹。 得句能寄似，不须持岭云。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杨万里 |
| 诗人介绍： | 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 |
| 翻译： | 雨眠起夜晚坐在，搔首弄姿偶然不欣。 我念元无感，怀我同社人。 昨天林先生，抱着一出大学。 起初听说作为他高兴，忽然发觉我的父母谁。 远远地记得过去，夜晚颖水际门。 微月耿秋寂，幽碧慷慨凉新。 论诗煮豆粥，粥熟天已亮。 先生补充天手，万象怎能春？ 如果不是几千年抬头，现在却要世珍。 圣门旧傅业，不在先生身上。 雪前有什么松？毁坏中并非珉。 研究有一尺八寸，在去曾徘徊。 谁说我没有耳朵？老了没有听说。 先生又离开我，离别还可以说：。 桂山玉笋立，桂水罗带纹。 得到句能寄相似，不需要拿着岭云。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | yǔ mián qǐ xiāo zuò, sāo shǒu ǒu bù xīn. 雨眠起宵坐，搔首偶不欣。 gū niàn yuán wú gǎn, huái wǒ tóng shè rén. 孤念元无感，怀我同社人。 zuó rì lín xiān shēng, bào jīng chū chéng jūn. 昨日林先生，抱经出成均。 chū wén wèi qú xǐ, hū wù shuí wǒ qīn. 初闻为渠喜，忽悟谁我亲。 miǎn rán jì sù xī, yè yǐng shuǐ jì mén. 缅然记宿昔，夜颍水际门。 wēi yuè gěng qiū jì, yōu qióng kǎi liáng xīn. 微月耿秋寂，幽蛩慨凉新。 lùn shī zhǔ dòu zhōu, zhōu shú tiān yǐ chén. 论诗煮豆粥，粥熟天已晨。 xiān shēng bǔ tiān shǒu, wàn xiàng yān néng chūn? 先生补天手，万象焉能春？ ruò fēi qiān zǎi yǎng, què yào jīn shì zhēn. 若非千载仰，却要今世珍。 shèng mén jiù fù yè, bù zài xiān shēng shēn. 圣门旧傅业，不在先生身。 xuě qián hé yǒu sōng? huǐ zhōng liàng fēi mín. 雪前何有松？燬中谅非珉。 lùn sī chǐ yǒu zhǐ, jué qù céng qūn xún. 论思尺有咫，决去曾逡巡。 shuí yán wǒ wú ěr? lǎo yǐ wèi yǒu wén. 谁言我无耳？老矣未有闻。 xiān shēng yòu shě wǒ, lí bié shàng zú yún. 先生又舍我，离别尚足云。 guì shān yù sǔn lì, guì shuǐ luó dài wén. 桂山玉笋立，桂水罗带纹。 dé jù néng jì shì, bù xū chí lǐng yún. 得句能寄似，不须持岭云。 |
| 韵脚： | 拼音：miǎn rán jì sù xī 平仄：仄平仄仄平 韵脚：(仄韵) 入声十一陌 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
缅 ：缅
(形声。从糸,面声。本义微丝)
同本义
缅,微丝也。--《说文》
缅甸的简称
缅
遥远
举下缅也。--《谷梁传·庄公三年》
缅然引领南望。--《国语·楚语》
又如缅然(遥远的样子);缅求(远求);缅渺(遥远的样子);缅远(久远;辽远;遥远);缅迈(远行)
尽貌
冀阙缅其堙尽。--潘岳《西征赋》
又如缅述(尽情叙说,备叙)
缅miǎn遥远～想。～怀故土。 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 记 ：记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念，把所见、所闻等事物保持在脑子里，跟"忘"相对惦～。牢～。～性强。～得住。 ⒉用文字写下来～账。登～册。～录（也作"纪录"）。～要（也作"纪要"）。 ⒊描写事物的书、文章或文体～载。～述。笔～。杂～。旅游～。大事～。《岳阳楼～》。 ⒋印章图～。戳～。 ⒌标志～号。暗～。 ⒍量词他挨了两～耳光。 ⒎ 宿 ：宿 (形声。据甲骨文,象人睡在室内席子上。本义住宿;过夜) 同本义 宿,止也。--《说文》 出宿于干。--《诗·邶风·泉水》 言就尔宿。--《诗·小雅·我行其野》 戒及宿之日。--《周礼·大史》 孟子去齐,宿于昼。--《孟子·公孙丑下》 止子路宿,杀鸡为黍而食之。--《论语·微子》 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》 不得已,度姓名,诡蹄迹,草行露宿,日与北骑相出没长淮间。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如宿歇(住宿,睡觉);宿坛(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然诺(存留过夜的诺言); 宿sù ⒈住，过夜，夜晚睡觉住～。～舍。～营。投～。夜～。 ⒉年老的，有经验的～将。 ⒊隔夜的，旧有的～雨。～疾。～怨。 ⒋平素，素有的～愿以偿。 宿xiǔ夜住一～就走。 宿xiù〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做"宿"星～。二十八～。 昔 ：昔 (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义干肉) 同本义 昔,干肉也。--《说文》 假借为昨。”从前;过去(与今”相对) 二曰昔酒。--《周礼·酒正》。挚 昔之人无闻知。--《书·无逸》 自古在昔。--《诗·商颂·那》 昔者,圣王之作易也。--《易·说卦传》 昔栾武子。--《国语·晋语》 昔人已乘黄鹤去。--唐·崔颢《黄鹤楼》 昔自郡城。--清·周容《芋老人传》 又如抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人) 昨日 昔者 昔xī ⒈从前，过去，跟"今"相对～者。～日。今非～比。 ⒉〈古〉夜通～不寐矣（寐睡着）。 昔cuò 1.通"错"。交错。 2.通"措"。犹用。 |