| 简介： | “惜哉彼狂以文鸣”出自宋代王安石的《自讼》， 诗句共7个字，诗句拼音为：xī zāi bǐ kuáng yǐ wén míng，诗句平仄：平平仄平仄平平。 |
| 出处： | 《自讼》 |
| 内容： |
孔子见南子，子路为不怡。 欲从公山氏，勃郁见色辞。 道如天之苍，万物不能缁。 弟子尚不信，况余乏才资。 明知古人仁，语默各有时。 苟出不自慎，果为听者疑。 白圭尚有磨，驷马犹能追。 一言成不智，虽悔欲何为。 彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。 人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。 万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。 渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。 非以示世为聪明，方分类别物有名。 夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。 至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。 因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。 强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。 诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 孔子见南子，子路做不愉快。 想从公山氏，勃郁看见颜色词。 道如天的深，万物不能黑。 弟子还是不相信，何况我缺乏人才资。 明白古人仁爱，说话时各有。 如果出自己不谨慎，果为允许的怀疑。 白圭还有磨，驷马还能追。 一说成不明智，虽然后悔想做什么。 那狂上古杳沉默没有人的声音，日月不忒山川平。 人与鸟兽一起走，祖孙一死百生十。 万物不给就互相战争，伏羲画法作过程。 捕鱼猎兽宽群争虫，情况不得已要经营。 不是表示世是聪明，当分类物有名字。 夸张贤尚功列为荣，她假装天巧雕元精。 到说一出大家总是惊讶，上智者躲藏起来不敢成。 随时在社会救助砍刺，可惜他狂用文字表达。 强行夺取色乐要聋盲，动荡沉浊始终不清。 诙谐撒谎只会扰乱圣人的百姓，难道你泯默死蚕耕种。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | kǒng zǐ jiàn nán zǐ, zǐ lù wèi bù yí. 孔子见南子，子路为不怡。 yù cóng gōng shān shì, bó yù jiàn sè cí. 欲从公山氏，勃郁见色辞。 dào rú tiān zhī cāng, wàn wù bù néng zī. 道如天之苍，万物不能缁。 dì zǐ shàng bù xìn, kuàng yú fá cái zī. 弟子尚不信，况余乏才资。 míng zhī gǔ rén rén, yǔ mò gè yǒu shí. 明知古人仁，语默各有时。 gǒu chū bù zì shèn, guǒ wèi tīng zhě yí. 苟出不自慎，果为听者疑。 bái guī shàng yǒu mó, sì mǎ yóu néng zhuī. 白圭尚有磨，驷马犹能追。 yī yán chéng bù zhì, suī huǐ yù hé wéi. 一言成不智，虽悔欲何为。 bǐ kuáng shàng gǔ yǎo mò wú rén shēng, rì yuè bù tè shān chuān píng. 彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。 rén yǔ niǎo shòu xiāng suí háng, zǔ sūn yī sǐ shí bǎi shēng. 人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。 wàn wù bù gěi nǎi xiāng bīng, fú xī huà fǎ zuò hòu chéng. 万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。 yú chóng liè shòu kuān qún zhēng, shì bù dé yǐ dāng jīng yíng. 渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。 fēi yǐ shì shì wèi cōng míng, fāng fēn lèi bié wù yǒu míng. 非以示世为聪明，方分类别物有名。 kuā xián shàng gōng liè chǐ róng, gǔ wěi rì qiǎo diāo yuán jīng. 夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。 zhì yán yī chū zhòng zhé jīng, shàng zhì bì nì bù gǎn chéng. 至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。 yīn shí jiù sú jiù yuè qíng, xī zāi bǐ kuáng yǐ wén míng. 因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。 qiáng qǔ sè lè yào lóng máng, zhèn dàng shěn zhuó zhōng wú qīng. 强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。 huī guǐ tú luàn shèng rén máng, qǐ ruò mǐn mò sǐ cán gēng. 诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。 |
| 韵脚： | 拼音：xī zāi bǐ kuáng yǐ wén míng 平仄：平平仄平仄平平 韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
惜 ：惜
(形声。从心,昔声。本义哀痛,哀伤)
同本义
惜,痛也。--《说文》
惜者,哀也。--《楚辞·惜誓序》
为陛下惜之。-- 汉·贾谊《论积贮疏》
惜其用武不终。--宋·苏洵《六国论》
岁月为可惜。--清·袁枚《黄生借书说》
又如可惜(值得惋惜);痛惜(沉痛地惋惜);惜伤(哀伤)
珍惜,爱惜,重视而不糟棠费
为天下惜死。--《吕氏春秋·长利》
大禹圣者乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。--《晋书·陶侃传》
视之不甚惜。--宋·苏洵《六国论》
臣辈惜程艺。--宋·王谠《唐语林·雅
惜xī
⒈重视，不浪费，不随便丢弃珍～光阴。爱～公物。
⒉同情，感到遗憾怜～。太可～。
⒊哀伤，悲痛叹～。哀～。痛～。
⒋吝，捨不得吝～。～别。～指失掌。不～生命。 哉 ：哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲～＇～！诚～斯言！ ⒉〈表〉反问客何负于秦～？ ⒊〈表〉疑问有何难～？ 彼 ：彼 (形声。从彳,皮声。彳”)。本义流行、传播,施加) 那,与此”相对 彼,对此称彼也。--《玉篇》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 彼君子兮,不素食兮。--《诗·魏风·伐檀》 此土延续石耳。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如彼此腾倒着做(彼此交换。骂西门庆与书童有染,而书童又与李瓶儿有染);彼苍(指天);此起彼伏;彼人(那人) 另一个事物 知彼知己,百战不殆。--《孙子·谋攻》 又如由此及彼 他,他们 彼与彼年相若也。--唐·韩愈《师说》 幸而杀彼,甚善 彼 bǐ ①那；那个此一时～一时。 ②对方；他知己知～。 【彼岸】 ①佛教认为，有生有死的境界好比此岸，烦恼苦难好比中流，超脱生死的境界好比彼岸。 ②（江、河、湖、海的）那一边；对岸。 ③比喻所向往的境界理想的～。 【彼得格勒】苏联列宁格勒市的旧称。1914年以前叫圣彼得堡。参见【列宁格勒】。 【彼得一世】（1672-1725）即彼得大帝。俄国沙皇。在位期间（1682-1725），曾秘密到西欧考察，回国后实行改革，加强中央集权，并积极对外扩张，占领波罗的海出海口 和里海沿岸地区。因不断征兵和增加赋税，导致国内矛盾激化，激起人民起义。 【彼得与狼】交响童话。普罗科菲耶夫作于1936年。作品写彼得在小鸟的帮助下把大灰狼逮住的童话故事。乐曲通俗，表现力强。 狂 ：狂〈形〉 (形声。本义狗发疯) 同本义。也指狗发疯 狂,猳犬也。--《说文》 值狂犬之暴怒,加楚害于微躯。--三国魏·阮籍《鸠赋》 又如狂犬(凶猛的狗) 引申指人的精神失常”,疯癫” 狂夫瞿瞿。--《诗·齐风·东方未明》 狂走者累日。--唐·柳宗元《柳河东集》 漫卷诗书喜欲狂。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》 忽忽如狂。--《汉书·李广苏建传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 又如狂死(因疯疾致死);狂易(精神失常);狂惑(精神错乱;疯癫);狂徒(狂人) 狂妄 狂kuáng ⒈疯癲，精神失常疯～。癲～。发～。他是个～人。 ⒉放荡，不受拘束～言。～笑。～饮。～奴故态。～妄（极端放肆，自高自大）。 ⒊猛烈，强烈～风。～奔。～暴。～澜（大浪头）。 ⒋ 以 ：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。 ⒓ 文 ：文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象，线条交错的图形、花纹水～。天～。蝮蛇多～。 ⒉刺画花纹～身。 ⒊字，记录语言的符号～字。甲骨～。 ⒋掩饰～饰。～过饰非。 ⒌温和，柔和，不猛烈～雅。～ 火。～绉绉。 ⒍外表，容态～质彬彬。 ⒎华美～采。 ⒏非军事的，关于知识分子的～职。～事。～人。能～能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚～。繁～缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一～不值（毫无价值）。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹～章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字，也省称"文"一篇好～章。作～。论～。散～。小品～。 ③指暗中含有的意思这件事还大有～章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶～化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力～化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质～明。精神～明。中国是人类古代～明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物～明戏。～明棍。 鸣 ：鸣 (会意。从口,从鸟。本义鸟叫) 同本义 鸣,鸟声也。--《说文》 鸟兽之音曰鸣。--《管辂别传》 鸣鹤在阴。--《易·中孚》 凤皇鸣矣。--《诗·大雅·卷阿》 鸡既鸣矣,朝既盈矣。--《诗·鸡鸣》 狗吠深巷中,鸡呜桑树巅。--陶渊明《归园田居》 又如∶鸣管(鸟类的发声装置);鸣凤(凤鸟鸣叫);鸣雁(雁鸣叫) 泛指发声 震为鸣。--《易·说卦传》 萧萧马鸣。--《诗·小雅·车攻》 鸣玉者,佩玉也。--《南子·贾经》 驴一鸣。--唐·柳宗元《三戒》 虽大风不能鸣也。--宋· 苏轼《石钟山记》 又 鸣míng ⒈禽兽或虫叫鸡～。鹿～。蝉～。 ⒉发响，使发响雷～。自～钟。～礼炮。 ⒊〈表〉感情，喊叫～谢。～不平。～冤叫屈。 ⒋表达意见、主张等百家争～。 |