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"疮痍犹在岂讴吟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:54:48


简介: “疮痍犹在岂讴吟”出自宋代王安石的《次韵张唐公马上》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chuāng yí yóu zài qǐ ōu yín,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《次韵张唐公马上》
内容:
揭节初悲力不任,赐身终愧谬恩临。
病来气弱归宜早,偷取官多责恐深。
膏泽未施空谤怨,疮痍犹在岂讴吟
黄昏信马江城路,欲访何人话此心。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《次韵张唐公马上》

揭节初悲力不任,
赐身终愧谬恩临。
病来气弱归宜早,
偷取官多责恐深。

膏泽未施空谤怨,
疮痍犹在岂讴吟。
黄昏信马江城路,
欲访何人话此心。

中文译文:

初次上马时,我感到力量不足而悲伤,
受到皇恩的任命,我终感到愧疚。
病来时气力虚弱,宜早日归隐,
私自取得官职,担忧责任深重。

恩泽尚未施展就遭到诽谤和怨言,
创伤依然存在,怎能高唱豪情?
黄昏时分,我骑马行至江城路,
想要拜访谁来倾诉内心的苦衷?

诗意和赏析:

这首诗是宋代王安石的作品,表达了诗人对自身才能不足和官职的忧虑,以及对功名利禄带来的压力和责任的担忧。

诗人自称力不任、愧疚,暗示了他对自己才能的怀疑和对官职的质疑。他认为自己在病弱的状态下,无法胜任官职,应该早日回归平凡的生活。诗中的"偷取官多责恐深"表达了他对权力的担忧,认为官职带来的责任重大,自己可能无法胜任。

诗的后半部分,诗人通过"膏泽未施空谤怨"和"疮痍犹在岂讴吟"表达了他对过去执政的不满和对社会现状的悲愤。他认为自己的政绩还没有施展出来,就已经遭到了诽谤和怨言。"疮痍犹在"意味着社会上的问题和矛盾依然存在,无法轻易解决,不适宜唱出豪情壮志。

最后两句"黄昏信马江城路,欲访何人话此心"表达了诗人内心的孤寂和迷茫。他骑马行至江城路时,心中充满了追问和渴望,想找到一个可以倾诉心事的人。

整首诗以自嘲和自省的口吻,表达了诗人对权力和社会现实的思考和反思。通过对自身才能和压力的反思,表达了对清贫自由生活的向往和对社会弊病的忧虑,展示了王安石的独特的思想和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiē jié chū bēi lì bù rèn, cì shēn zhōng kuì miù ēn lín.
揭节初悲力不任,赐身终愧谬恩临。
bìng lái qì ruò guī yí zǎo, tōu qǔ guān duō zé kǒng shēn.
病来气弱归宜早,偷取官多责恐深。
gào zé wèi shī kōng bàng yuàn, chuāng yí yóu zài qǐ ōu yín.
膏泽未施空谤怨,疮痍犹在岂讴吟。
huáng hūn xìn mǎ jiāng chéng lù, yù fǎng hé rén huà cǐ xīn.
黄昏信马江城路,欲访何人话此心。
韵脚: 拼音:chuāng yí yóu zài qǐ ōu yín
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :疮 (形声。从疒,仓声。本义皮肤上肿烂溃疡的病) 痈、瘫、疽、疖等的总称 疮,疮痍也。--《玉篇》 所恶成疮痏。--张衡《西京赋》。薛注疮痏,谓褊也。” 医得眼前疮,剜却心头肉。--聂夷中《咏田家》 又如疮毒(诸疮毒肿);疮疹(指疹子);疮疾(泛指疥癣痈疽等皮肤及外科疾患) 伤口;外伤。也作创” 喻指伤痛;痛苦 疮 chuāng通常指皮肤上或粘膜上发生溃烂的疾病。 【疮痍满目】见【满目疮痍】。 疮(瘡)chuāng皮肤或粘膜上肿胀溃烂的病,也指创伤生~。刀~。~痍满目。 疮chuāng

:痍 创伤 楚子郑师败绩。败者称师,楚何以不称师?王痍也。王痍者何?伤乎矢也。--《公羊传》 痍痏(创伤。多指战乱所造成的);痍毁(创伤;破坏) 痍 受创伤 痍yí伤,创伤~伤。疮~。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:讴 (形声。从言,区声。本义无伴奏;齐声歌唱) 同本义 讴,齐歌也。--《说文》 齐讴楚声。--曹植诗 皆讴歌思东归。--《楚辞·大招》 筑者讴曰泽门之皙,实兴我役。”--《左传·襄公十七年》 薛谭学讴于秦青。--《列子·汤问》 昔日王豹处于淇,而河西善讴--《孟子·告子下》 故近者歌讴而乐之。--《荀子·议兵》 又如讴者(讴歌的人);讴咏(讴歌吟咏);讴诵(歌讼);讴谣(唱歌)區 歌颂;赞颂 民讴思之。--《苗防备览·李瑜》 讴 歌曲 京洛出名讴 讴(謳)ōu ⒈唱歌歌~。 ⒉歌曲名~。

:吟 (形声。从口,今声。唫为吟的本字。本义呻吟、叹息) 同本义 吟,呻也。--《说文》 吟,叹也。--《苍颉篇》 呿吟至微。--《素问·宝命全形论》。注谓吟叹也。” 昼吟宵哭。--《战国策·楚策》 相送悲吟不尽情,关山陇坂高无极。--明·何景明《陇右行送徐少参》 又如吟呻(呻吟。因痛苦而发出哼哼声);吟啸(悲叹;哀号) 吟咏;诵读 倚树而吟。--《庄子·德充符》 则将吴吟。--《战国策·秦策》。注歌吟也。” 盗跖吟口。--《荀子·不苟》 吟青黄。--《汉书·礼乐志》。注 吟(唫)yín ⒈声调抑扬地念颂~诗。~咏。 ⒉一种诗体的名称梁父~。天姥~。泛指诗歌~社(诗社)。 ⒊叹息昼~宵哭。 ⒋鸣,叫莺~。猿~。 吟yǐn 1.见"噤吟"。 吟jìn 1.闭口。