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"卒享五福"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-27 20:07:54


简介: “卒享五福”出自宋代黄庭坚的《故僰道廖君画像赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:zú xiǎng wǔ fú,诗句平仄:平仄仄平。
出处: 《故僰道廖君画像赞》
内容:
廖君欉遫,卒享五福
其艰其勤,天畀戬谷。
治生之材,可以治邦。
知子之智,可以使能。
耋老于乡,以福孙曾。
在尔後人,思其艰勤,思其好贤,维衣食之源。
瞻像思孝,勿堕其教。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《故僰道廖君画像赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
故僰道廖君画像赞
廖君欉遫,卒享五福。
其艰其勤,天畀戬谷。
治生之材,可以治邦。
知子之智,可以使能。
耋老于乡,以福孙曾。
在尔後人,思其艰勤,
思其好贤,维衣食之源。
瞻像思孝,勿堕其教。

诗意:
这首诗词是黄庭坚为故友廖君的画像所作的赞美之作。诗中表达了对廖君的赞美和思念之情,赞颂他的品德和贤能,并呼吁后人铭记他的艰辛和对家族的贡献。

赏析:
黄庭坚在这首诗中通过赞美廖君的品德和贤能,以及对他的思念,展现了宋代士人对忠诚、孝道和家族尊严的重视。诗中提到廖君的勤奋和艰辛,他的工作和事业得到了天地的赐予,使他在人世间享受到了五福(寿、富、康乐、德、享受)。廖君具备治理国家的才能,他的智慧可以使他的子孙有所作为。虽然他年老之后归隐于乡,但他的子孙仍然享受着福祉。黄庭坚呼吁后人思念廖君的艰辛和崇尚他的高尚品质,因为廖君是他们衣食的根源。最后,黄庭坚以瞻仰廖君的画像来思考孝道,希望后人不要背离他的教诲。

这首诗词展现了宋代士人对家族伦理和传统价值观的重视,强调了孝道和家族责任的重要性。同时,诗中也体现了黄庭坚对廖君的崇敬和对他的品德的赞美,表达了对友情和人情的感慨和思念之情。整首诗词朴实而含蓄,语言简练,表达了作者的情感和对廖君的敬意,同时也给后人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liào jūn cóng chì, zú xiǎng wǔ fú.
廖君欉遫,卒享五福。
qí jiān qí qín, tiān bì jiǎn gǔ.
其艰其勤,天畀戬谷。
zhì shēng zhī cái, kě yǐ zhì bāng.
治生之材,可以治邦。
zhī zi zhī zhì, kě yǐ shǐ néng.
知子之智,可以使能。
dié lǎo yú xiāng, yǐ fú sūn céng.
耋老于乡,以福孙曾。
zài ěr hòu rén, sī qí jiān qín, sī qí hǎo xián, wéi yī shí zhī yuán.
在尔後人,思其艰勤,思其好贤,维衣食之源。
zhān xiàng sī xiào, wù duò qí jiào.
瞻像思孝,勿堕其教。
韵脚: 拼音:zú xiǎng wǔ fú
平仄:平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :卒 cu 同猝”。仓促,急速 行西逾陇卒。--《汉书·食货志》。注仓卒也。” 兴卒暴之作。--《汉书·成帝纪》 而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。--《战国策·燕策》 又如卒拔(仓猝攻取);卒迫(仓促紧迫) 突然 则亡以应卒。--《汉书·辛庆忌传》 卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?--贾谊《论积贮疏》 又如卒倒(突然晕倒);卒暴(突然);卒然(忽然,突然) 卒 zu (指事。小篆字形,在衣”上加一点标记,表示穿这种衣服的人。本义古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记,以区别于常人) 卒 cù同猝。又见zú。 卒zú ⒈兵士~。小~。 ⒉旧称差役狱~。走~。 ⒊死病~。 ⒋完毕,结束~业。语~。 ⒌终于~成大业。 卒cuì 1.通"倅"。副职。 2.通"萃"。聚集。 卒zuó 1.争斗。

:享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。

:五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字~人。~员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"6"。

:福〈名〉 (形声。从示,畐”声。声符亦兼表字义。畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形。腹中的十”符,表示充满之义,则畐”有腹满义。福”富 ”互训,以明家富则有福。本义福气,福运。与祸”相对) 古称富贵寿考等齐备为福。与祸”相对 福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。 安利之谓福。--贾谊《道德说》 师其类者谓之福。--《荀子·天论》 福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》 受茲介福。--《易·晋》 万福来求。--《诗·小雅·桑扈》 降福既多。--《 福 fú ⒈幸福,好,好处,跟"祸"相对祸兮~所倚,~兮祸所伏。造~于人类。 ⒉ 【福利】 幸竿利益~利待遇。老人~利基金。维护职工的~利。 福fù 1.储藏。 2.符合。