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"类我平生惹祸灾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 09:49:06


简介: “类我平生惹祸灾”出自元代侯善渊的《仙乡子》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lèi wǒ píng shēng rě huò zāi,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《仙乡子》
内容:
咄这丑形骸。
臭秽蛆虫塞满怀。
地水火风虚积聚,沉埋。
类我平生惹祸灾
欲免死生催。
莫执凡躯作圣胎。
保炼琅膏凝结处,成胚。
沐浴婴儿
朝代: 元代
分类:
诗人: 侯善渊
诗人:
翻译:

《仙乡子》是元代侯善渊创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者对自身形貌丑陋、生活困顿的感叹和思考,以及对超凡脱俗、追求仙境的向往和渴望。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

咄这丑形骸。
这首句子表达了作者对自己形貌丑陋的感叹和厌恶之情。"咄"一词表示惊讶和不满,"丑形骸"指的是丑陋的外貌。

臭秽蛆虫塞满怀。
这句描述了作者内心的困惑和不安。"臭秽"和"蛆虫"是对自身状况的自嘲,"塞满怀"表示内心充满了痛苦和困扰。

地水火风虚积聚,沉埋。
这句诗描绘了四大元素(地、水、火、风)在作者内心中的积聚和沉淀。这里的"虚"可以理解为精神追求的空虚,也可以理解为元素的虚无。

类我平生惹祸灾。
这句表达了作者认为自己一生都是困扰和灾祸的源头。"类我"表示与作者相似的人或事物,作者认为自己的存在给自己和他人带来了困扰和不幸。

欲免死生催。
这句表达了作者渴望逃离尘世纷扰,追求超越生死的心理。"欲免"表示渴望逃脱,"死生催"表示生死的威胁和压迫。

莫执凡躯作圣胎。
这句诗意呼唤人们不要过于执着于尘世的躯体,而要追求内心的升华和超越。"凡躯"指的是尘世的肉体,"圣胎"表示神圣的胎藏,即追求超凡境界的心灵。

保炼琅膏凝结处,成胚。
这句借用了炼丹的意象,表达了作者追求仙境的愿望。"琅膏"是炼丹术语,指的是炼丹过程中的珍贵材料,"凝结处"表示达到凝聚成形的阶段,"成胚"指的是成就仙境的目标。

沐浴婴儿。
这句诗表达了作者希望能够像新生婴儿一样洗净尘嚣、重获新生的愿望。"沐浴"表示洗净,"婴儿"象征重获新生。

《仙乡子》通过描绘作者自身的丑陋、困顿和追求超凡的渴望,展现了对人生意义和境界的思考。作者对自身的不满和困惑,以及对理想境界的向往,表达了对超越尘世、追求内心升华的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: duō zhè chǒu xíng hái.
咄这丑形骸。
chòu huì qū chóng sāi mǎn huái.
臭秽蛆虫塞满怀。
dì shuǐ huǒ fēng xū jī jù, chén mái.
地水火风虚积聚,沉埋。
lèi wǒ píng shēng rě huò zāi.
类我平生惹祸灾。
yù miǎn sǐ shēng cuī.
欲免死生催。
mò zhí fán qū zuò shèng tāi.
莫执凡躯作圣胎。
bǎo liàn láng gāo níng jié chù, chéng pēi.
保炼琅膏凝结处,成胚。
mù yù yīng ér
沐浴婴儿
韵脚: 拼音:lèi wǒ píng shēng rě huò zāi
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :类 (形声。从犬,? 同本义 类,种类相似,惟犬最甚。--《说文》 皆守株之类。--《韩非子·五蠹》 无法者以类举。--《荀子·王制》 壹统类。╠《荀子·非十二子》 其负类反伦,不可胜言也。--《列子·仲尼》 王之不王,是折枝之类也。--《孟子·梁惠王上》 同类相从,同声相应,固天之理也。--《庄子·渔父》 纸灰之类冒之。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又 亦类此耳。 梨栗枣柿之类。--宋·司马光《训俭示康》 又如类考(学院的科考);类族(事 类(類)lèi ⒈种,具有共同特征事物的综合同~。种~。分门别~。物伤其~。 ⒉似,像画虎~狗。刻鹄~鹜。 ⒊大抵,大致~多如斯。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:平〈形〉 (指事。小篆字形, 从于, 从八。于”是气受阻碍而能越过的意思, 八”是分的意思, 气越过而能分散, 语气自然平和舒顺。本义 语气平和舒顺) 同本义 平,语平舒也。--《说文》 终和且平。--《诗·小雅·伐木》 神气乃平。--《素问·调经论》 又如平典(和平典雅);平度(平和的法度);平气(平和之气);平远(谓性情平和,胸襟远大);平愉(平和愉悦);平睦(犹平和) 平坦,没有高低凹凸 土治曰平,水治曰清。--《诗·小雅·黍苗》传 平,正也。--《广韵》 地爱其平。--《淮南子·本经》。注 平píng ⒈不倾斜,无凹凸,无高低起伏~坦。~原。~面。水~如镜。 ⒉均等,公正~均。公~。~等。~分秋色。 ⒊普通,经常~淡。~凡。 ⒋安定,宁静~安。~静。太~。心~气和。 ⒌使平削~。铲~。~乱。~整土地。 ⒍〈古〉通"评"。评议。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①不相隶属,地位相等~行单位。 ②数学名词。两个~面、或一个~面上的两条直线、或一条直线与一个~面,永不相交~行四边形。 平pián 1.辨治。

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。

:惹 (形声。从心,若声。本义招引) 同本义 春风不为吹愁去,春日偏能惹恨长。--何逊《九日侍宴乐游苑》 又如惹口面(惹麻烦);惹邪(魅人);惹起(引起);惹口舌(引起口角是非) 触犯;触动 引起 到处顽耍,惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑。--《儒林外史》 只因清明都来西湖上闲玩,惹出一场事来。--《清平山堂话本·西湖三塔记》 沾染;染上 二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。--唐 惹rě招引,挑逗~祸。~是生非。~人生气。 惹ruò 1.用同"偌"。如此,这般。 2.见"惹惹"。

:祸 (形声。从示,楇声。本义灾祸,祸患) 同本义 禍,害也。神不福也。--《说文》 禍灾杀礼。--《周礼·掌客》 禍兮福所倚。--《史记·屈原贾生列传》 逆其类者谓之禍。--《荀子·天论》 来不由我,古谓之祸。--《论衡·累害》 鱼无失水之祸。--《韩非子·大体》 不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》 近者祸及身。--《战国策·赵策》 不能为祸。--《淮南子·人间训》 祸且及汝。--明·魏禧《大铁椎传》 祸至无日。--《资治通鉴》 文人画士之祸。--清·龚自珍《病梅馆记》 祸及枯骨。 祸(禍)huò ⒈灾害,苦难,跟"福"相对闯~了。出了车~。遭~殃。~兮福所倚,福兮~所伏。 ⒉损害,桅~害。~人之心。~国殃民。

:灾 (会意。甲骨文字形,象火焚屋的形状。小篆从川,表水;从火。水火都是灾祸之源。本义火灾) 同本义 天火曰烖,从火,哉声。古文从才,籀文从巛声。--《说文》。或体灾。 大者曰灾,小者火。--《公羊传·襄公九年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 火所烧灭之余曰烖,言其余物如是也。--《释名》 凡火,人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 夏四月,陈灾。(陈地发生火灾。)--《左传·昭公九年》 又如灾火(火灾);灾燀(火灾) 灾害,祸患 大烖。--《周 灾(災、烖)zāi ⒈水、火、荒、旱、虫等所造成的祸害~害。火~〉 ~ 。 虫~。救~。 ⒉人为的祸害~及其身。招~惹祸。