| 简介： | “直到始终无悔吝”出自宋代戴复古的《处世》， 诗句共7个字，诗句拼音为：zhí dào shǐ zhōng wú huǐ lìn，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。 |
| 出处： | 《处世》 |
| 内容： |
风波境界立身难，处世规模要放宽。 万事尽从忙里错，一心须向静中安。 路当平处经行稳，人有常情耐久看。 直到始终无悔吝，旁生枝叶便多端。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 戴复古 |
| 诗人介绍： | 戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。 |
| 翻译： | 风波境界做人难，在世界规模要放宽。 万事都在忙中出错，一心要向静中安。 路要公平地经行稳，有人常常感情耐久看。 直到始终没有后悔，旁生枝叶就多方面。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | fēng bō jìng jiè lì shēn nán, chǔ shì guī mó yào fàng kuān. 风波境界立身难，处世规模要放宽。 wàn shì jǐn cóng máng lǐ cuò, yī xīn xū xiàng jìng zhōng ān. 万事尽从忙里错，一心须向静中安。 lù dāng píng chù jīng xíng wěn, rén yǒu cháng qíng nài jiǔ kàn. 路当平处经行稳，人有常情耐久看。 zhí dào shǐ zhōng wú huǐ lìn, páng shēng zhī yè biàn duō duān. 直到始终无悔吝，旁生枝叶便多端。 |
| 韵脚： | 拼音：zhí dào shǐ zhōng wú huǐ lìn 平仄：平仄仄平平仄仄 韵脚：(仄韵) 去声十二震 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
直 ：直
(会意。小篆字形,从l,从十,从目。徐锴l,隐也,今十目所见是直也。”本义不弯曲,与枉”、曲”相对)
同本义
直,正见也。--《说文》
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。--《荀子·劝学》
正直为正,正曲为直。--《左传·襄公七年》
木曰曲直。--《书》
巽为绳直。--《易·说卦》
先定准直。--《礼记·月令》
争高直指。--吴均《与朱元思书》
中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》
梅以曲为美,直则无姿。--清·龚自珍《病梅馆记》
又
斫直删密。
又
锄其直。
又如直线;直路;笔直;直迫(直直愎愎
直zhí
⒈端正，不弯折，跟"曲"相对坐～。笔～。～线。
⒉竖，跟"横"相对～立。
⒊公正，正确的道理正～。理～气壮。
⒋爽快，坦率～爽。～言。心～口快。
⒌捷径，不绕弯子～道。～达。～捷。～截了当。
⒍伸，把弯曲的伸开伸～。把腰～起来。
⒎连续不断～到今天。她一～是积极工作。
⒏汉字笔形，从上往下写（丨）。
⒐
⒑ 到 ：到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达；达到～校、～期。 ②往～南方去。 ③周到不～之处请原谅。 ④表示动作的效果说～做～。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲，完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健，节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈，极富号召力，是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做～了。 始 ：始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头，最初，当初开～。～祖。～信圣贤之道。 ⒉才，方才事毕～返。 终 ：终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了，完了，结束，跟"始"相对～了。～点。～止。剧～。〈引〉死，生命完结寿～。 ⒉毕竟，到底～归。～于。～究。～见成效。 ⒊尽，全，从开始到末了～日。～年。～生（～身）。 ⒋ ⒌ ①久远，永远。 ②经常。 ③往昔，自古以来。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 悔 ：悔 (形声。从心,每声。本义悔恨,懊悔) 同本义 悔,恨也。--《说文》 宜无悔怒。--《诗·大雅·云汉》 此讲之悔也。--《战国策·秦策》 悔不杀汤于夏台。--《淮南子·泛论》 虽九死其犹未悔。--《楚辞·离骚》 怀王悔,追张仪,不及。--《史记·屈原列传》 天其以礼悔祸于许。--《左传·隐公十一年》 可悔故也。--宋·王安石《答司马谏议书》 悔其随之。--宋·王安石《游褒禅山记》 己为有悔。 可以无悔矣。 又如悔亲(因反悔而废弃婚约);悔谢(悔过请罪);悔心革命(痛改前非);悔悟心行(反省 悔huǐ ⒈做错事后埋怨、懊恼或怨恨后～。懊～。～之无及。 ⒉认识到以前的错误～改。～过自新。翻然～悟。 吝 ：吝 (形声。从口,文声。本义顾惜,舍不得) 同本义(爱惜过分,当耗费的舍不得耗费,该使用的舍不得使用) 吝,恨惜也。--《说文》。字亦作恡,作悋。 凡贪而不施或谓之悋。悋,恨也。--《方言十》 以往吝。--《易·蒙》 坤为吝啬。--《易·说卦》 悔吝者,言乎其小疵也。--《易·系辞》 出纳之吝。--《论语》。皇疏难惜之也。” 商甚恡于财。--《孔子家语·致思》。注啬甚也。” 改过不吝。--《书·仲虺之诰》 惟予之公书,与张氏之吝书若不相类。--袁枚《黄生借书说》 犹之与人也,出纳之吝谓之有司。╠ 吝（恡）lìn ⒈舍不得，过分的省用钱物，当用的也不用～惜。～啬。 ⒉耻辱得之不休，不获不～（休善）。 |