| 简介： | “弥彰圣君圣”出自唐代王维的《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》， 诗句共5个字，诗句拼音为：mí zhāng shèng jūn shèng，诗句平仄：平平仄平仄。 |
| 出处： | 《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》 |
| 内容： |
凤扆朝碧落。 龙图耀金镜。 维岳降二臣。 戴天临万姓。 山川八校满。 井邑三农竟。 比屋皆可封。 谁家不相庆。 林疏远村出。 野旷寒山静。 帝城云里深。 渭水天边映。 佳气含风景。 颂声溢歌咏。 端拱能任贤。 弥彰圣君圣。 |
| 朝代： | 唐代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王维 |
| 诗人介绍： | 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 |
| 翻译： | 【注释】： 佳（一作喜）气含风景。 |
| 读音： | fèng yǐ cháo bì luò. 凤扆朝碧落。 lóng tú yào jīn jìng. 龙图耀金镜。 wéi yuè jiàng èr chén. 维岳降二臣。 dài tiān lín wàn xìng. 戴天临万姓。 shān chuān bā xiào mǎn. 山川八校满。 jǐng yì sān nóng jìng. 井邑三农竟。 bǐ wū jiē kě fēng. 比屋皆可封。 shuí jiā bù xiāng qìng. 谁家不相庆。 lín shū yuǎn cūn chū. 林疏远村出。 yě kuàng hán shān jìng. 野旷寒山静。 dì chéng yún lǐ shēn. 帝城云里深。 wèi shuǐ tiān biān yìng. 渭水天边映。 jiā qì hán fēng jǐng. 佳气含风景。 sòng shēng yì gē yǒng. 颂声溢歌咏。 duān gǒng néng rèn xián. 端拱能任贤。 mí zhāng shèng jūn shèng. 弥彰圣君圣。 |
| 韵脚： | 拼音：mí zhāng shèng jūn shèng 平仄：平平仄平仄 韵脚：(仄韵) 去声二十四敬 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
弥 ：弥
(形声。从弓,尔声。本义放松弓弦)
同本义
彌,驰弓也。--《说文》
弥,《说文》弛弓也。--《集韵》
充满;填满
弥缝其阙,而匡救其灾。--《左传》
又如弥封;弥补;弥缝
通弭”。停止
不弥人争。--《管子·四称》
以弥乱发姦,登大司马,职在内辅。--《汉书·王莽传》
弥
遍;满
弥山跨谷。--《汉书·司马相如传》。注满也。”
弥祀社稷祷祠。--《周礼·大祝》。注犹徧也。”
马畜弥山。--《汉书·李广苏建传》
又如弥天亘地(满天
弥（彌）mí
⒈满，遍～月（婴儿满月）。～天大谎。
⒉补，合～补。～合。
⒊更加～坚。欲盖～彰。
⒋长，久旷日～久。
⒌
⒍
⒎
弥mǐ 1.通"弭"。止息。 2.通"弭"。末端。参见"弥龙"。 3.通"靡"。奢侈。参见"弥侈"。
弥nǐ 1.水深满貌。 2.深水。 3.充满，遍布。 4.见"弥迤"。 彰 ：彰 (会意兼形声。从彡从章,章亦声。章,显著;彡,加上修饰。本义明显,显著) 同本义 彰,文彰也。--《说文》 彰,明也。--《广雅·释诂四》 彰厥有常。--《书·皋陶谟》 义理之道彰。--《吕氏春秋·怀宠》 嘉言孔彰。--《书·伊训》 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。--《荀子·劝学》 得势益彰。--《史记·货殖列传》 何忧令名不彰邪?--《世说新语·自新》 又如彰弥(更加显著;越发暴露);彰明昭著(彰明较著。形容非常显明);彰著(明显;显著) 文采美盛鲜明 圣谟洋洋,嘉言孔彰。--《书·伊训》 彰zhāng ⒈明显，显著～明较著。欲盖弥～。 ⒉表扬表～。～善瘅恶。 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ 君 ：君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王，诸侯～主。国～。 ⒉封建时代的一种封号春申～。长安～。 ⒊敬词李～。诸～。 ⒋ 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ |