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"眇眇居人世"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 20:33:50


简介: “眇眇居人世”出自宋代陶梦桂的《大儿时中堂成德修弟喜而赋之因次元韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:miǎo miǎo jū rén shì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《大儿时中堂成德修弟喜而赋之因次元韵》
内容:
有谭名利者,耳若了不闻。
心乎平似水,身也懒於云。
眇眇居人世,骎骎过隙曛。
田园趣归去,风月谩平分。
有子万事足,一堂何足论。
还欣身有托,或谓寿无根。
静处安吾分,超然忘世纷。
炉薰祝万寿,持用答吾君。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陶梦桂
诗人介绍: 陶梦桂(一一八○~一二五三),字德芳,隆兴府(今江西南昌)人。宁宗嘉定十三年(一一二○)进士,调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县,通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年(一二三九),命知容州,未赴。閒居十五年,宝祐元年卒,年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷(卷三为附录),今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗,以宜秋馆翻刻本(藏浙江图书馆)为底本,底本明显错讹酌予订正。
翻译:

大儿时中堂成德修弟喜而赋之因次元韵

有谭名利者,耳若了不闻。
心乎平似水,身也懒於云。
眇眇居人世,骎骎过隙曛。
田园趣归去,风月谩平分。
有子万事足,一堂何足论。
还欣身有托,或谓寿无根。
静处安吾分,超然忘世纷。
炉薰祝万寿,持用答吾君。

中文译文:
有人追求名利,我仿佛听不见。
内心平静如水,身体懒散如云。
低微地居住在人世,匆匆地经过光阴。
农田乐趣在于归去,风月不能平均分。
有子女万事皆满足,一家人何需论议。
我依然欣然有所依托,或许有人认为寿命无根。
在宁静中安享吾人的分量,在超然之上忘记世间喧嚣。
炉薰烧香祝愿万寿,愿持此道回答吾君。

诗意:
这首诗以一种平和超然的心态来表达作者对于名利的看法。他坦然面对名利的追求,并将其视若无物,内心淡泊平静。他认为人生犹如眨眼之间般短暂,所以应该追求田园般的宁静和自在。他认为有子女就已经是万事满足,家庭团聚比名利更为重要。尽管他并不执着名利,但他仍然有所依托,他相信自己的生命有着根基。在静谧的环境中,他能够找到心灵的平衡,忘却世间的纷扰。最后,他用炉薰烧香来表达对于长寿的祝愿,并愿意以此回答他的朋友。

赏析:
这首诗体现了陶梦桂淡泊名利、追求宁静的心态。他将名利视为过眼云烟,追求内心的平静和自在。诗中流露出对田园生活的向往,将田园生活与风月之乐进行对比,表达出自然纯朴与俗世繁杂的区别。他认为家庭的团结和幸福胜过一切名利,对于有子女已经是万事满足。尽管他不追求名利,但他并不消极对待生活,相信自己的生命有着根基。他通过寂静安享来寻求内心的平衡,超然于这个喧嚣的世界之中。最后,他用炉薰烧香祝愿万寿,表达对于长寿的向往与祝福之情。整首诗以简洁明快的语言和抒情流畅的调子,表达出作者淡泊名利、追求内心宁静的心态。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǒu tán míng lì zhě, ěr ruò liǎo bù wén.
有谭名利者,耳若了不闻。
xīn hū píng shì shuǐ, shēn yě lǎn yú yún.
心乎平似水,身也懒於云。
miǎo miǎo jū rén shì, qīn qīn guò xì xūn.
眇眇居人世,骎骎过隙曛。
tián yuán qù guī qù, fēng yuè mán píng fēn.
田园趣归去,风月谩平分。
yǒu zi wàn shì zú, yī táng hé zú lùn.
有子万事足,一堂何足论。
hái xīn shēn yǒu tuō, huò wèi shòu wú gēn.
还欣身有托,或谓寿无根。
jìng chù ān wú fēn, chāo rán wàng shì fēn.
静处安吾分,超然忘世纷。
lú xūn zhù wàn shòu, chí yòng dá wú jūn.
炉薰祝万寿,持用答吾君。
韵脚: 拼音:miǎo miǎo jū rén shì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :眇 (会意兼形声。从目,从少,少亦声。本义一只眼小) 同本义 眇,一目小也。--《说文》 眇能视,跛能履。--《易·履》 又指小目 引申眼睛失明,或一目失明 生而眇者不识日。--苏轼《日喻》 见一先生,眇一目,跛一足。--明·罗贯中《全图绣像三国演义》 又如眇视(偏盲,用一只眼看) 通渺”。高远;久远 不厌深眇而已矣。--《庄子·庚桑楚》 彼王者不然;仁眇天下,义眇天下,威眇天下。--《荀子·王制》 眇不知其所蹠。--《楚辞·九章》 又如眇漫(辽远无际的样子); 眇miǎo ⒈〈古〉指瞎了一只眼睛~目◇来也泛指瞎了眼。〈引〉眯着眼睛看你来仔细~一~。 ⒉微小微~。 ⒊高远,遥远。 眇miào 1.精微;奥妙。 眇miāo 1.方言≤快地看一下;偷看。

:眇 (会意兼形声。从目,从少,少亦声。本义一只眼小) 同本义 眇,一目小也。--《说文》 眇能视,跛能履。--《易·履》 又指小目 引申眼睛失明,或一目失明 生而眇者不识日。--苏轼《日喻》 见一先生,眇一目,跛一足。--明·罗贯中《全图绣像三国演义》 又如眇视(偏盲,用一只眼看) 通渺”。高远;久远 不厌深眇而已矣。--《庄子·庚桑楚》 彼王者不然;仁眇天下,义眇天下,威眇天下。--《荀子·王制》 眇不知其所蹠。--《楚辞·九章》 又如眇漫(辽远无际的样子); 眇miǎo ⒈〈古〉指瞎了一只眼睛~目◇来也泛指瞎了眼。〈引〉眯着眼睛看你来仔细~一~。 ⒉微小微~。 ⒊高远,遥远。 眇miào 1.精微;奥妙。 眇miāo 1.方言≤快地看一下;偷看。

:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒