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"达人付无心"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 17:58:27


简介: “达人付无心”出自宋代陆游的《赠燕》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dá rén fù wú xīn,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《赠燕》
内容:
燕来我何喜,感此中春时;燕去亦何有,无奈凋年悲。
四序如循环,万物更盛衰我亦寓斯世,如客会当归;骊车已在门,恋恋终何为?达人付无心,欣厌两俱非。
岂有天壤间,会合无别离?对花不烂醉,燕子笑汝痴。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《赠燕》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

燕来我何喜,感此中春时;
燕去亦何有,无奈凋年悲。
四序如循环,万物更盛衰
我亦寓斯世,如客会当归;
骊车已在门,恋恋终何为?
达人付无心,欣厌两俱非。
岂有天壤间,会合无别离?
对花不烂醉,燕子笑汝痴。

中文译文:
燕子来了,我为何而喜悦,感受到了这中春的时光;
燕子离去,又有何意义,只能无奈地感叹岁月的凋零和悲伤。
四季循环,万物兴衰不已,
我也寄居在这个世界,如同客人,终将归去;
骊车已经在门前,我却依依不舍,终究有何意义?
达人已经超脱了世俗的纷扰,欣然厌弃这一切。
难道在这天地间,会有会合而无别离的事情吗?
对花儿不会陶醉,燕子却嘲笑你的痴迷。

诗意和赏析:
这首诗词以燕子为主题,表达了作者对燕子的喜爱和对光阴流逝的感慨。燕子是春天的使者,它的到来让人感受到了春天的气息,而它的离去则让人感叹岁月的凋零和悲伤。作者通过描绘燕子的来去,抒发了对时光流转和生命短暂的思考。

诗中提到四季循环,万物兴衰不已,表达了时间的无情和万物生命的轮回。作者将自己比作寄居在这个世界的客人,暗示了人生的短暂和归去的必然。骊车已经在门前,作者却依依不舍,反映了对世俗欲望的厌倦和对超脱的向往。

最后几句表达了作者对人世间的离合和对世俗欢愉的冷眼旁观。作者认为在这个世界上,没有什么会合是不会有别离的,对于花儿的美丽,作者不会陶醉其中,而燕子却嘲笑人们的痴迷。这种态度显示了作者对世俗欢愉的冷漠和对超脱境界的追求。

整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对时光流逝和人生短暂的思考,以及对超脱世俗的向往。通过燕子的形象,诗词传达了一种淡泊和超然的情怀,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn lái wǒ hé xǐ, gǎn cǐ zhōng chūn shí yàn qù yì hé yǒu, wú nài diāo nián bēi.
燕来我何喜,感此中春时;燕去亦何有,无奈凋年悲。
sì xù rú xún huán, wàn wù gèng shèng shuāi wǒ yì yù sī shì, rú kè huì dāng guī lí chē yǐ zài mén, liàn liàn zhōng hé wéi? dá rén fù wú xīn, xīn yàn liǎng jù fēi.
四序如循环,万物更盛衰我亦寓斯世,如客会当归;骊车已在门,恋恋终何为?达人付无心,欣厌两俱非。
qǐ yǒu tiān rǎng jiān, huì hé wú bié lí? duì huā bù làn zuì, yàn zi xiào rǔ chī.
岂有天壤间,会合无别离?对花不烂醉,燕子笑汝痴。
韵脚: 拼音:dá rén fù wú xīn
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :达 (形声。从辵,羍声。本义道路畅通) 同本义。泛指畅通 达,行不相遇也。--《说文》 达,通也。--《广雅》 左右达为夹室,所以相隔。--《礼记·内则》 寡人其达王于甬句东。--《国语·吴语》 达四聪。--《虞书》 达于河。--《书·禹贡》 七曰达吏。--《周礼·大宰》 下达。--《仪礼·士昏礼》 天下达道。--《礼记·中庸》 唯恐道途显晦,不相通达。--唐·李朝威《柳毅传》 屋极有窗以达气。--清·方苞《狱中杂记》 又如四通八达;达越(疏通瑟底之孔使其声迟重);达乡(相对而畅达的窗户)

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:付〈动〉 (会意。从人,从寸。从寸”,表示与手的动作有关。意思是以手持物交付给别人。本义给予) 同本义 付,与也。--《说文》 付,予也。--《广雅》 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。--诸葛亮《出师表》 操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。--宋·司马光《资治通鉴》 又如付法(传授佛法);付任(把事情交给别人去做);付治(交有司治罪);付推(交付有审问);付度(移交,交代);付命(授以天命) 支付 当下付了茶钱。--《儒林外史》 又如付借款的利息 托付。委托他人 付 fù ⒈交给,授予,支出~之东流。可~一笑。交~他办。~款给她。 ⒉量词。 ①同"副 ⒋"。 ②同"服"三~中药。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。