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"籁静神尤爽"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 23:09:09


简介: “籁静神尤爽”出自宋代石元规的《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lài jìng shén yóu shuǎng,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》
内容:
酒厌高阳价,人怀中古情。
把杯聊共乐,对景发新声。
十二分清气,三千外世荣。
天真聊所适,俗礼莫相婴。
蝉韵微微近,松声宛宛生。
林风侵坐冷,山月照人明。
籁静神尤爽,宵分气尚横。
星文玉烛焕,虎力紫毫轻。
得志非轩冕,游神必海瀛。
中元聊醉此,寓意笑虚名。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 石元规
诗人介绍: 石元规,名未详,道号翛然子,与张继先多有唱和。事见《三十代天师虚靖真君语录》卷四。今录联句诗六首。
翻译:

悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句

酒厌高阳价,人怀中古情。
把杯聊共乐,对景发新声。
十二分清气,三千外世荣。
天真聊所适,俗礼莫相婴。
蝉韵微微近,松声宛宛生。
林风侵坐冷,山月照人明。
籁静神尤爽,宵分气尚横。
星文玉烛焕,虎力紫毫轻。
得志非轩冕,游神必海瀛。
中元聊醉此,寓意笑虚名。

【中文译文】
夜晚,悠然坐于岑寂之中,畅饮余德儒所赠之酒,因此写出联句。

对酒而言,厌倦了高雅的价格,内心怀念古代的情怀。
举起酒杯,愉快地共乐,面对美景发出新的声音。
酒中有清爽的味道,而外界却充满了纷繁的繁荣。
宁静而真实,才能适应天然的本性,不应被俗世的礼仪所束缚。
蝉鸣声细微而悦耳,松树的声音仿佛幻化出来。
林中的风吹袭坐者,凉飕飕的,山中明亮的月光照耀人们。
此时,环境宁静,心神愉悦,宵分之时气息仍然袭人。
星星的光辉如玉照耀,笔尖的力量轻灵如紫毫。
实现理想并不需要华丽的封号,自由的幻想必须像大海一样广阔。
在中元之夜,醉酒在此时,包含一种幽默的寓意,嘲笑虚假的名利。

【诗意和赏析】
这首诗词以饮酒为主题,表达了作者对古旧情怀和自由自在生活态度的向往。诗中通过对酒的表达和对景物的描绘,展现了一种愉悦、宁静和真实的境界。作者借酒来抒发对高雅和俗世的态度,借景物之美来映证自由自在的心境。

诗中的“酒厌高阳价”,表达了对名贵酒的厌倦,反映了作者不追求虚浮的繁华和物质财富的态度。与此同时,作者又表达了对古代情怀的思念,渴望回归旧日的简朴与自由。

诗中描绘了清新宁静的环境和自由奔放的心灵,通过对松树、山月等景物的刻画,给人一种静谧和明亮的感觉。诗中也透露出作者追求自然、追求心灵自由与宁静的意愿。

最后两句,“得志非轩冕,游神必海瀛。中元聊醉此,寓意笑虚名。”表达了作者不追求功名利禄,而是向往自由漫游的境地。他认为真正的追求者必然要去海瀛(指广阔无垠的大海),而不是被束缚在狭小的社会礼仪中。通过醉酒表达的寓意,作者用这种开放的态度对虚名和功利心进行讽刺和嘲笑。

总的来说,这首诗词以轻松的笔触描绘了作者对自由心灵和宁静生活的向往,表达了对俗世的厌倦和对古旧情怀的思念,以及对虚名和功利的嘲讽。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiǔ yàn gāo yáng jià, rén huái zhōng gǔ qíng.
酒厌高阳价,人怀中古情。
bǎ bēi liáo gòng lè, duì jǐng fā xīn shēng.
把杯聊共乐,对景发新声。
shí èr fēn qīng qì, sān qiān wài shì róng.
十二分清气,三千外世荣。
tiān zhēn liáo suǒ shì, sú lǐ mò xiāng yīng.
天真聊所适,俗礼莫相婴。
chán yùn wēi wēi jìn, sōng shēng wǎn wǎn shēng.
蝉韵微微近,松声宛宛生。
lín fēng qīn zuò lěng, shān yuè zhào rén míng.
林风侵坐冷,山月照人明。
lài jìng shén yóu shuǎng, xiāo fēn qì shàng héng.
籁静神尤爽,宵分气尚横。
xīng wén yù zhú huàn, hǔ lì zǐ háo qīng.
星文玉烛焕,虎力紫毫轻。
dé zhì fēi xuān miǎn, yóu shén bì hǎi yíng.
得志非轩冕,游神必海瀛。
zhōng yuán liáo zuì cǐ, yù yì xiào xū míng.
中元聊醉此,寓意笑虚名。
韵脚: 拼音:lài jìng shén yóu shuǎng
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :籁 (形声。从竹,赖声。本义古代一种管乐器,三孔) 同本义 吹鸣籁。--《史记·司马相如传》。集解籁,箫也。” 爽籁发而清风生。--王勃《滕王阁序》 又如籁竽(箫与竽,用竹制的管乐器);籁龠(古管乐器。籁,三孔;龠,六孔)。又指箫 从孔穴中发出的声音。亦泛指一般的声响 籁lài〈古〉一种三孔管乐器吹鸣~。〈引〉从孔穴中发出的声音。泛指声音万~俱寂。

:静 (形声。从青,争声。本义彩色分布适当) 安静;宁静 静言思之。--《诗·邶风·柏舟》 宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》 本朝不静。--《吕氏春秋·音律》 静乃明几。--《吕氏春秋·审分》 莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》 清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》 又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方) 静止,物体不运动(跟动”相反) 怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》 树欲静 静jìng ⒈停止的,跟"动"相对~止。树欲~而风不止。 ⒉没有声响安~。平~。清~。寂~。~悄悄。 ⒊安详平心~气。 ⒋〈古〉通"净"。清洁。 ⒌

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:尤 (形声,小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义最优异) 同本义 尤,异也。--《说文》。朱骏声曰此字当之猶之古文,犬子也。 尤,怪也。--《小尔雅》 尤,异也。--《广雅》 夫有尤物。--《左传·昭公八年》。注异也。” 而视之尤。--《左传·襄公二十六年》。服注甚也。” 然有知强弱之所尤。--《管子·侈靡》。注殊绝也。” 夫子,物之尤也。--《庄子》 又如尤功(功绩最卓著。亦指功绩最卓著的人) 惊异 公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马 尤(尢)yóu ⒈更,特别,格外~其。~节约。~须注意。 ⒉优秀的,突出的人,动物之~者也。无耻之~。 ⒊过错,罪过非臣之~。以儆效~(用以儆戒学坏样的人)。〈引〉指责,归罪动而见~(见尤指责)。怨天~人。

:爽 (会意。甲骨文字形,像人左右腋下有火,表示明亮(从于省吾说)。本义明亮;亮) 同本义 爽,明也。--《说文》 时甲子昧爽。--《书·牧誓》 爽邦由哲。--《书·大诰》 二惠竞爽犹可。--《左传·昭公三年》 风泽清旷,气爽节和。--郦道元《水经注·庐江水》 又如神清目爽;爽旦(黎明,清晨);爽别(清亮);爽拔(清朗秀技);爽明(黎明);爽曙(明晓);爽豁(清楚而明显) 畅快;舒适 老太太心里不大爽。--《红楼梦》 又如爽怿(舒畅愉快);爽利(痛快;干脆;利落);身体不爽;爽然(开朗舒畅的 爽shuǎng ⒈明朗,清亮~朗。清~。秋高气~。 ⒉干脆,直率,痛快~利。~直±~。 ⒊违背,差失~约×厘不~。 ⒋舒服身体不~。 ⒌败坏~胃口。 ⒍ ⒎ ①开朗舒畅。 ②茫然,无主见~然若失。 爽shuāng