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"存身亘劫灰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 06:28:56


简介: “存身亘劫灰”出自宋代黄庭坚的《次韵吉老知命同游青原二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cún shēn gèn jié huī,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《次韵吉老知命同游青原二首》
内容:
洗钵寻思去,论诗匡鼎来。
鸦窥锡处井,鱼泳钓时台。
垂足收亲子,存身亘劫灰
僧雏手金钥,一为道人开。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《次韵吉老知命同游青原二首》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

洗钵寻思去,
论诗匡鼎来。
鸦窥锡处井,
鱼泳钓时台。

垂足收亲子,
存身亘劫灰。
僧雏手金钥,
一为道人开。

中文译文:
洗净钵盂,思绪回旋,思考离去之事;
谈论诗词,振臂而来,宛如担当重任的宰相;
乌鸦窥视佛陀的铜钵处的水井,
鱼儿在垂钓时的池台上自由自在地游动。

伸出手脚,收拢亲子,如同存活于漫长岁月的尘灰中;
僧人的徒弟手握着金钥匙,
一位道人为他打开了一扇门。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者与知交吉老一同游历青原的情景,表达了对人生和命运的思考和感慨。

第一句,洗钵寻思去,意味着作者在洗净钵盂的过程中,回想起过去的往事,思考前行的方向和目标。

第二句,论诗匡鼎来,通过对诗词的论述和创作,作者希望能像宰相一样担当重任,为文学事业做出贡献。

第三句,鸦窥锡处井,鱼泳钓时台,描绘了乌鸦窥视佛陀的钵盂水井和鱼儿在钓鱼时的池台上自由自在的游动。这里的意象表达了生活中的喧嚣和束缚,以及对自由和宁静的向往。

第四句,垂足收亲子,存身亘劫灰,表达了作者对人生的思考。垂足收亲子意味着作者希望能够保护和照顾自己的家庭,存身亘劫灰则表示在漫长岁月中的生存和坚守。

最后两句,僧雏手金钥,一为道人开,描绘了僧人徒弟手握金钥匙,由一位道人为其打开一扇门。这里象征着作者通过追求真理和智慧,希望能够开启一种新的境界和人生的可能性。

整首诗以简洁而富有意境的语言,通过对自然景物和人生境遇的描绘,表达了作者对人生和命运的思考,以及对自由、宁静和智慧的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xǐ bō xún sī qù, lùn shī kuāng dǐng lái.
洗钵寻思去,论诗匡鼎来。
yā kuī xī chù jǐng, yú yǒng diào shí tái.
鸦窥锡处井,鱼泳钓时台。
chuí zú shōu qīn zǐ, cún shēn gèn jié huī.
垂足收亲子,存身亘劫灰。
sēng chú shǒu jīn yào, yī wèi dào rén kāi.
僧雏手金钥,一为道人开。
韵脚: 拼音:cún shēn gèn jié huī
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》) ②存在;生存残~。 ③储存;保存封~。 ④蓄积;聚集小罐里~满了钱。 ⑤储蓄~折。 ⑥寄存~包处。 ⑦保留~疑(对疑难问题暂不做出决定)。 ⑧结存;余留库~。 ⑨心里怀着(某种想法)不~任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继使复存,使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:亘 连绵不断,伸展开去 亘,通也。--《广韵》 旌旗亘千里。--《北史·雜本纪》 广数十亩,楼宇连亘。--《聊斋志异·狐嫁女》 其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯--唐·柳宗元《石涧记》 又如连亘(绵连);亘带(绵延);亘绝(绵延阻绝) 横贯;在空间横过或伸过去 这亘古未有的壮举,像一柄锋利的匕首,直刺不共戴天的死敌。--《刑场上的婚礼》 看桥亘长虹。--清·沈暭旦《摸鱼子》 又如亘屏(横亘的屏障);亘舒(横空舒展);亘隔(横亘阻隔) 亘 穷尽,终;贯串 亘万古犹一日。-- 亘(亙)gèn横贯,延续不断~古未有。长城绵~万里。 亘xuān 1.?,回泉。 2.通"宣"。

:劫 (会意。从力,去声。本义以强力使对方欲去而不得) 威胁;威逼 劫,人欲去,以力胁止,曰劫。--《说文》 劫之以众。--《礼记·儒行》 已珉欲以齐秦劫魏。--《战国策·秦策》 故口可劫而使墨云。--《荀子·解蔽》 不可劫以死生。--《淮南子·精神》 因以劫众。--《汉书·高帝纪》 积威所劫。--宋·苏洵《六国论》 又如劫杀(劫持并加以杀害);劫略(以威力胁迫于人);劫盟(以暴力逼人缔结盟约);劫质(挟持人质,借此勒索) 抢夺;强取 乃欲以生劫之,必得约契以报太子。--《战国策 劫(刦、刼)jié ⒈强夺,掠取~夺。抢~。趁(乘)火打~。 ⒉威逼,要挟~持人质。 ⒊灾难~难。遭~遇害。

:灰 (会意。从手,从火。意思是火已熄灭,可以用手去拿。本义火灰) 同本义 灰,死火余烬也。--《说文》 毋烧灰。--《礼记·月令》。注火之灭者为灰。” 火过为灰。--《字汇》 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 纸灰之类。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 灰飞烟灭。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 又如灰灭(灰没。像灰烬般地被消灭);灰榇(盛放骨灰的木匣,亦指骨灰);灰罐(灰礶。盛墨的罐子);灰枵(灰烬和腐木。喻消亡);灰火(火灰);灰末(灰粉) 灰尘 灰huī ⒈物质燃烧后剩下的粉末草~。煤~。炭~。化为~烬。 ⒉尘土~尘。抹掉桌上的~。 ⒊特指石灰刷~浆。 ⒋消沉,失望心~意懒。切莫~心。 ⒌黑白之间的颜色~色。~兔。