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"亡羊曾自此"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:27:41


简介: “亡羊曾自此”出自宋代宋祁的《道中见问津者》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wáng yáng céng zì cǐ,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《道中见问津者》
内容:
欲问迷津意,都缘别径多。
亡羊曾自此,老马欲如何。
旁午晨车迈,间关夕盖过。
不须贪远客,危恨寄风波。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《道中见问津者》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
欲问迷津意,都缘别径多。
亡羊曾自此,老马欲如何。
旁午晨车迈,间关夕盖过。
不须贪远客,危恨寄风波。

诗意:
这首诗词表达了诗人对人生迷茫和选择的思考。诗人通过描绘迷津、别径、亡羊和老马等形象,抒发了对人生道路的困惑和无奈。诗人在追求真理的道路上,经历了曲折和艰难,但他并不追求名利和远方的客人,而是将自己的忧愁和困境寄托于风波之中。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对人生道路的思考和感慨。诗中的迷津、别径、亡羊和老马等形象,象征着人生中的困惑、选择和困境。诗人通过这些形象的描绘,表达了自己对人生道路的疑问和困扰。

诗中的“欲问迷津意,都缘别径多”表明诗人对人生道路的迷茫和困惑。他意识到人生的选择众多,每个人都有自己的迷津,而这些迷津又因为选择的不同而不同。

“亡羊曾自此,老马欲如何”揭示了诗人在人生道路上的曲折和艰难。亡羊和老马都是诗人在追求真理的道路上遇到的困境,它们象征着人生中的挫折和困难。

“旁午晨车迈,间关夕盖过”描绘了诗人在人生道路上的行进和经历。旁午和间关都是地名,它们象征着人生中的关卡和转折点。诗人在旁午晨车迈,间关夕盖过的描绘中,表达了他在人生道路上的坚持和努力。

最后两句“不须贪远客,危恨寄风波”表明诗人不追求名利和远方的客人,而是将自己的忧愁和困境寄托于风波之中。这表达了诗人对人生的豁达和洒脱,他不为外界的诱惑所动,而是将自己的心境与风波相融合。

总的来说,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了诗人对人生道路的思考和感慨。诗中的形象描绘和意象运用,使诗词具有深远的哲理和情感内涵,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù wèn mí jīn yì, dōu yuán bié jìng duō.
欲问迷津意,都缘别径多。
wáng yáng céng zì cǐ, lǎo mǎ yù rú hé.
亡羊曾自此,老马欲如何。
páng wǔ chén chē mài, jiān guān xī gài guò.
旁午晨车迈,间关夕盖过。
bù xū tān yuǎn kè, wēi hèn jì fēng bō.
不须贪远客,危恨寄风波。
韵脚: 拼音:wáng yáng céng zì cǐ
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :亡 (会意。小篆字从入,从乚。入”是人字。乚隐蔽∠起来表示人到隐蔽处。本义逃离,出走) 同本义 亡,逃也。--《说文》 晋公子生十七年而亡。--《国语·晋语四》 子牟有罪而亡。--《国语·楚语上》 怀其璧,从径道亡。--《史记·廉颇蔺相如列传》 今亡亦死,举大计亦死。--《史记·陈涉世家》 或以为亡。 数言欲亡。 亡而入胡。--《淮南子·人间训》 奴惊,各亡去。--高启《书博鸡者事》 是时桓楚亡在泽中。--《史记·项羽本纪》 又如亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡 亡wú ⒈〈古〉同"无"用之~度,则物力必屈(屈jué竭,尽)。 亡wáng ⒈逃~命。逃~。流~。 ⒉失去,丢失唇~齿寒(〈喻〉利害关系)。~羊补牢(羊跑掉了,再修圈,还不算晚。〈喻〉事后补救)。 ⒊死,死去的死~。阵~。~兄。 ⒋灭~国。~党。灭~。

:羊 (象形。甲骨文字形,像羊头形。羊”是汉字的一个部首。本义一种哺乳动物) 同本义 羊,羊兽也。--《说文》。孔子曰半羊之字以形举也。” 羊曰柔毛。--《礼记·曲礼》 羊曰少牢。--《大戴礼记·少牢》 食麦与羊。--《礼记·月令》 兑为羊。--《易·说卦》 杖汉节牧羊。--《汉书·李广苏建传》 又如羊群里跑出骆驼来(喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了);羊群蚁阵(形容众多而聚集);羊酒花红(丰厚的赏赐和显赫的荣耀);羊车过市(比喻男子才美绝伦。 羊yáng ⒈哺乳动物,反刍类。雄的有角,某些雌的也有角。有山~、绵~、黄~、羚~等多种。肉和乳供食用,毛供纺织,皮可制革,毛皮可做衣服等。羚羊角是贵重的药材。 ⒉〈古〉同"祥"。

:曾 (形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气) 过去发生过--表示有过某些行为或情况 江南好,风景旧曾谙。--唐·白居易《忆江南》 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡 已经 竟,竟然;尚 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?--《列子·汤问》 曾 通层”。重叠 有虞之王,烧曾薮,斩 曾 céng曾经(表示从前有过某种行为或情况)他~来过。又见zēng。 曾zēng ⒈重,指中间隔着两代的亲属~祖。~孙。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。