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"儋版唤人回"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 02:49:36


简介: “儋版唤人回”出自宋代吕希纯的《陈尊宿庵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dān bǎn huàn rén huí,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《陈尊宿庵》
内容:
尊宿芳名盛,庵岩迹未颓。
织蒲随日用,儋版唤人回
临济亲推出,云门手托开。
于今两禅派,俱自睦州来。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 吕希纯
诗人介绍: 寿州人,字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中,历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死,谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州,为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙,徙睦州、归州。后贬金州居住,又责道州安置。徽宗即位,起知瀛州,改颍州。崇宁初,入元祐党籍。卒年六十。
翻译:

《陈尊宿庵》是一首宋代吕希纯创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尊宿芳名盛,
庵岩迹未颓。
织蒲随日用,
儋版唤人回。
临济亲推出,
云门手托开。
于今两禅派,
俱自睦州来。

诗意:
这首诗词描述了陈尊宿庵的景象和来自两个禅宗派别的僧人们聚集在这里的情景。诗中通过描绘庵的名声和庵岩的痕迹仍然保存完好,表达了对这个庵的崇敬之情。诗人提到了织蒲(一种编织工具)和儋版(一种刻版的工具),暗示庵里的僧人们过着简朴的生活,以日常劳作为生活的基础。诗中还提到了临济和云门,这是两个禅宗派别的名称,说明来自这两个派别的僧人们推崇陈尊宿庵,聚集于此。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了陈尊宿庵的境况和吸引了来自临济和云门两个禅宗派别的僧人们。诗中的景物描写简单而朴实,表达了诗人对这个庵的敬仰之情。通过提到织蒲和儋版,诗人展示了庵内僧人们勤劳简朴的生活方式。而临济和云门的提及则突出了陈尊宿庵在禅宗中的地位和影响力,吸引了来自不同派别的僧人们前来参访。

整首诗词情感平和,没有华丽的修辞和辞藻,但通过简单的描写展示了庵的魅力和僧人们的虔诚。诗人以朴素的语言表达了对庵和禅宗的敬重,体现了佛教信仰中追求简单、宁静和内心的平和的精神追求。这首诗词以简洁的文字传递了深刻的思想,具有禅宗诗的特点,展示了宋代佛教文化的一面。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zūn sù fāng míng shèng, ān yán jī wèi tuí.
尊宿芳名盛,庵岩迹未颓。
zhī pú suí rì yòng, dān bǎn huàn rén huí.
织蒲随日用,儋版唤人回。
lín jì qīn tuī chū, yún mén shǒu tuō kāi.
临济亲推出,云门手托开。
yú jīn liǎng chán pài, jù zì mù zhōu lái.
于今两禅派,俱自睦州来。
韵脚: 拼音:dān bǎn huàn rén huí
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :儋 担(擔)的古字。肩荷、用肩挑 令婢路上担粪。--《世说新语·规箴》 又如儋石(容器名。儋容一石;一说二石为儋。也作担石,檐石);儋负(担负。肩挑背负);儋何(瞪。肩负责任) 抬。二人用肩扛 上人著百尺楼上,儋梯而去。--《世说新语·黜免》 儋 同聸”。耳下垂 儋 古州名 儋县 儋dān ①"擔"的古字。肩荷,肩挑。 ②同"聸"。耳下垂。 ③指儋耳。在今海南岛儋县。 儋dàn ①同"畑"。石罌,一种小口大腹的陶器。 ②"擔"的古字。

:版 (形声。从片,反声。片”,意思是破开的木片或草片。从片”的字大都与木板有关。本义筑墙的夹板) 同本义 版,判也。--《说文》。按,判木也。 傅说举于版筑之间。--《孟子·告子下》 五板(版)而堵。--《公羊传·定公十二年》 缩版以载。--《诗·大雅·绵》 又指版筑的土墙 朝济而夕设版焉。--《左传·僖公三十年》 又如版筑 供建筑或其他使用的木板◇作板” 牍。古时书写用的木简,后也指书籍 修业不息版。--《管子·宙合》。 版 bǎn ①有文字或图形的供印刷用的底子铅印~。 ②书籍排印的次数第三~。 ③报纸的一面头~头条。 ④筑土墙用的夹板~筑。 【版本】一部书因编辑、传抄、刻版、排印或装订形式不同而出现的不同的本子这部书有四个~。 【版次】图书出版的先后顺序。第一次出版称第一版或初版,第二次重新排制出版的称第二版或再版,依此类推。 【版画】用刀和笔等工具,在不同材料的版面上进行刻画,可直接印出多份原作的绘画形式。根据版面性质和所用材料可分为凸版,如木版画、麻胶版画;凹版,如铜版画;平版,如石版画等。 【版面】 ①书刊每一整页的幅面,包括有文字、图画的部分和空白。 ②书刊每一页上的文字、图画的布局。 【版权】知识产权之一。指著作人依法对其著作或创作享有的权利。 【版式】书刊排版的格式。即标题、字体、插图、行距等等的位置、格式的安排。 【版税】出版部门按图书的印数和定价的百分比支付给著作人的稿酬。 【版图】原指户籍和地图。现泛指国家的疆域中国~辽阔。

:唤 (形声。从口,奂声。本义呼,叫,) 同本义 唤,呼也。--《说文新附》 不闻爷娘唤女声。--《乐府诗集·木兰诗》 千呼万唤始出来。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如唤门(在门外叫内边的人开门);唤应(呼应,照应);唤字叫背(掷钱猜正反面赌博) 呼唤使来 虑诸公不奉诏,于是先唤周侯、丞相入。--《世说新语·方正》 又如唤取(呼请);唤集(召集);唤铁(一种响铁器,敲击时可以招唤鸟兽) 传唤 叫做 唤huàn喊,呼叫~鸭◆~。~起。~醒。~他一声。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回(囬)huí ⒈返,还,归~家乡。~祖国。~来吧。 ⒉答复,报答~音。~电。~报。 ⒊掉转,看过去,忆往昔~首。~顾。~忆。~心转意。 ⒋曲折,环绕,旋转~形针。峰~路转。巡~医疗。 ⒌量词两~事。他去了一~北京。 ⒍长篇小说的章节章~小说。第八~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转~头看。 ②等一会儿~头再说。 ③回归,返回切莫一去不~头。 ④醒悟,改邪归正~头是岸。 ⒑ ⒒