小区吧首页 查名句 * 跏趺聊与佛同龛

"跏趺聊与佛同龛"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 22:07:07


简介: “跏趺聊与佛同龛”出自宋代刘克庄的《口占》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiā fū liáo yǔ fú tóng kān,诗句平仄:平平平仄平平平。
出处: 《口占》
内容:
时有吟哦搔雪鬓,别无主掌击冰衔。
宁归南亩称三老,怕守东华趁六参。
跌荡已将经束阁,跏趺聊与佛同龛
向来麈柄高悬起,旧事何人共可谈。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《口占》是宋代刘克庄的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

口占

时有吟哦搔雪鬓,别无主掌击冰衔。
宁归南亩称三老,怕守东华趁六参。
跌荡已将经束阁,跏趺聊与佛同龛。
向来麈柄高悬起,旧事何人共可谈。

中文译文:

时常有人吟哦搔动白发,除此之外无人能够击破冰壳。
宁愿回归南方的农田,被人称为三老,也不愿守着东华山追随六参。
经历的跌宕已经使我束缚在书院,跏趺打坐只能与佛陀同处龛室。
一直以来,麈柄高高悬起,往事又有谁能共同谈论呢?

诗意和赏析:

这首诗描绘了作者的人生境遇和内心情感。诗中的"吟哦搔雪鬓"表达了作者年老的状态,白发已经如雪,但他仍然保持着诗歌吟咏的精神。"击冰衔"一句则比喻作者意欲突破现实的冷漠和世俗的束缚。

接下来,诗人表达了对宁静田园生活的向往,他愿意回到南方的农田,过上宁静自在的生活,被称为"三老"。与此相对,他不愿意守在东华山寺庙中,追随六参(指佛教中六位重要的高僧),意味着他不愿受制于宗教的束缚。

诗的后半部分表达了作者对过去的回顾和思考。"经束阁"意指作者被书籍所束缚,无法自由自在。"跏趺"是指打坐的姿势,与佛陀一同在龛室中修行,表明作者在寻求心灵的宁静和解脱。然而,"麈柄高悬起"的描述暗示着诗人的高洁和独立,他的经历和经验使他超越了尘世的琐碎和俗务。

整首诗通过对自然景物和人生现实的对比,表达了作者追求自由、宁静和超脱尘世纷扰的心境。他对过去的经历和旧事已经无法与他人共同谈论,他独自一人面对着自己内心的追求和反思。这首诗词展示了刘克庄对于自由与宁静的追求,以及对传统和束缚的反思,体现了宋代文人士人生哲学的一面。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí yǒu yín é sāo xuě bìn, bié wú zhǔ zhǎng jī bīng xián.
时有吟哦搔雪鬓,别无主掌击冰衔。
níng guī nán mǔ chēng sān lǎo, pà shǒu dōng huá chèn liù cān.
宁归南亩称三老,怕守东华趁六参。
diē dàng yǐ jiāng jīng shù gé, jiā fū liáo yǔ fú tóng kān.
跌荡已将经束阁,跏趺聊与佛同龛。
xiàng lái zhǔ bǐng gāo xuán qǐ, jiù shì hé rén gòng kě tán.
向来麈柄高悬起,旧事何人共可谈。
韵脚: 拼音:jiā fū liáo yǔ fú tóng kān
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平十三覃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :跏 行走时脚向内拐 跏坐 跏jiā

:趺〈名〉 同跗”。脚背 摩趺,攘臂以游其间。--欧阳修《送方希则序》 又如趺踝(脚背和踝骨。指趺坐) 同跗” 脚 昧爽窗前,双趺独立。--《刻兵略纂闻述》 又如趺迹(脚) 山脚 桥在山趺之次,故流颇急。--清·平云《孤儿记》 花萼 足迹 在南安十四年,每执书就明,倚立庭砖,岁久双趺隐然。--《宋史》 碑下的石座 趺上不得过四尺。--封演《封氏闻见记·碑碣》 又如趺坐(石碑底座。也作趺座);趺莲(莲座);螭首龟趺。又指器物的底座。如趺架(放置物件的座架 趺fū ⒈脚背~面。 ⒉ 【~骨】跖骨和胫骨之间的骨,构成脚跟和脚面的一部分,由七块小骨组成。

:聊〈动〉 (形声。从耳,卯声。本义耳鸣) 同本义 聊,耳鸣也。--《说文》 横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。--刘向《九叹》 又如聊啾(耳鸣) 依赖,凭藉 百姓不聊生。--《战国策·秦策》 衣与缪与不女聊。--《荀子·子道》 上下相愁民无所聊。--《战国策·秦策》 苦不聊生,自经于道树。--《史记·平津侯主父列传》 穷饿无聊。--宋·文天祥《指南录后序》 不复聊赖--《聊斋志异·促织》 又如聊生;聊赖 聊 〈副〉 略微,略 开春理常 聊liáo ⒈姑且,略微~以塞责。~胜于无。 ⒉依靠,依赖民无所~。 ⒊闲谈~天⊥他们~了一阵。别闲~啦!寥liáo ⒈稀少,孤单,稀疏~ ~无几。~若晨星。 ⒉空虚寂~。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng

:龛 (形声。从龙,合声。本义龙的样子) 同本义 龛,龙貌也。--《说文》 小窟或小屋 供奉佛像或神位的石室或小阁 庄严龛像,首于西峰石壁。--江总《摄山栖霞寺碑》 又如壁龛;龛火(壁龛中 灯火);龛牖(窗形的石龛);龛座(放神主的小室);龛像(壁龛中的佛像) 盛放神圣物品的盒子 塔,塔下室 倘经三祖寺,一为礼龛坟。--贯休《送人旧夏口》 又如龛室(寺塔下的小室或龛中的小室) 龛 容纳;盛 龛(龕)kān ⒈迷信的人供奉佛像、神像的石室或小阁子神~已成古物。 ⒉佛塔。 ⒊〈古〉通"戡"。平定。