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"诞欺成俗真当惧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:23:50


简介: “诞欺成俗真当惧”出自宋代陆游的《晓出东城马上作》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dàn qī chéng sú zhēn dāng jù,诗句平仄:仄平平平平平仄。
出处: 《晓出东城马上作》
内容:
晓出东城数帜红,蒙茸狐貉拥衰翁。
郊墟欺岁萧条後,风雪穷冬惨淡中。
耐辱已惭非士节,端忧未办济民穷。
诞欺成俗真当惧,谁挽天河一洗空?
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《晓出东城马上作》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
清晨离开东城,数面红旗飘扬。
狐貉蒙茸围绕着衰老的翁。
城郊乡村欺骗岁月,萧条之后更加凄凉。
寒冷的冬天,风雪肆虐,景象惨淡。
忍受屈辱已经感到羞愧,因为不是真正的士人的节操。
忧虑未能解决人民的贫困。
虚伪成为习俗,真相令人担忧,谁能挽回失去的天河,洗净虚无?

诗意:
这首诗词描绘了一个凄凉的景象,反映了作者对当时社会现实的不满和忧虑。诗中通过描写东城的景象,表达了社会的衰败和虚伪,以及人民的贫困和苦难。作者呼吁挽回失去的真相和道德,希望能够改变社会的现状。

赏析:
《晓出东城马上作》以简洁而有力的语言,揭示了宋代社会的黑暗面和作者的忧虑。通过对红旗、狐貉、衰翁等形象的运用,诗中展现了社会的虚伪和腐败。作者对于社会现实的不满和对人民苦难的关注,体现了他的社会责任感和关怀之情。诗词以深沉的思考和犀利的批判,呼唤着社会的改变和人们的觉醒。整首诗词情感真挚,意境深远,给人以思考和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiǎo chū dōng chéng shù zhì hóng, méng róng hú háo yōng shuāi wēng.
晓出东城数帜红,蒙茸狐貉拥衰翁。
jiāo xū qī suì xiāo tiáo hòu, fēng xuě qióng dōng cǎn dàn zhōng.
郊墟欺岁萧条後,风雪穷冬惨淡中。
nài rǔ yǐ cán fēi shì jié, duān yōu wèi bàn jì mín qióng.
耐辱已惭非士节,端忧未办济民穷。
dàn qī chéng sú zhēn dāng jù, shuí wǎn tiān hé yī xǐ kōng?
诞欺成俗真当惧,谁挽天河一洗空?
韵脚: 拼音:dàn qī chéng sú zhēn dāng jù
平仄:仄平平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :诞 (形声。从言,延声。本义说大话) 同本义 诞,词诞也。--《说文》 诞惟民怨。--《书·酒诰》 肆朕诞以尔东征。--《书·大诰》 言神事如迂诞。--《汉书·郊祀志上》。师古曰诞,大言也。” 则诞欺怪迂之文弥以益多。--《汉书·艺文志》 又如诞诈(诞妄奸诈);诞辞(虚诞的言辞);诞言(夸大的话) 虚妄;荒唐 是言诞也。--《国语·楚语》。注虚也。” 非诞说矣。-- 又如诞妄(虚妄不实);诞谩(荒诞不实) 大 诞告万方。--《书·汤诰》传 诞 dàn ①出生~生。 ②生日~辰、华~。 ③荒唐的;不合情理的荒~、怪~。 【诞辰】生日(多用于庄重场合或所尊敬的人)。

:欺〈动〉 (形声。从欠,其声。欠”与出气、说话有关。本义欺骗) 同本义 欺,诈欺也。--《说文》 仁义修立谓之任,反任为欺。--《贾子道术》 禄不遂行兹谓欺。--《京房易传》 徒见欺。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 尚不相欺。 甚矣哉为欺也。--明·刘基《卖柑者言》 又 世之为欺者。 又如欺诳(欺瞒);欺上罔下(对上欺骗,对下隐瞒);欺诞(夸大欺骗);欺谩(欺骗);欺三瞒四(隐蔽实情欺骗他人);欺天罔人(骗天骗人);欺天罔地(欺骗天地。极言人之背理昧心) ;欺心(自己欺骗自己心怀不轨,起坏心思);欺君罔上(欺骗蒙 欺qī ⒈骗,蒙混~骗。伪科学是自~ ~人。 ⒉压迫,凌辱,侵犯~负。~压。~凌。仗势~人。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:惧 (形声。从心,瞿声。本义害怕,恐惧) 同本义 惧,恐也。--《说文》 是以举天下之人,皆恐惧振动惕栗,不敢为淫暴。--《墨子·尚同中》 楚兵惧,自秦归。--《史记·屈原列传》 夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》 故有知非以虑是,则谓之惧。--《荀子·解蔽》 喜怒哀惧爱恶欲。--《礼记·礼运》 勇者不惧。--《论语·子罕》 又如惧思(因恐惧而慎重考虑);惧选(害怕获罪);惧高症(心理学名词。身处高处所产生的过分恐惧反应,不敢往下看、双腿发软、颤抖或晕眩等) 惧(懼)jù害怕~怕。恐~。无所畏~。无私无~。