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"酆南松槚烦君访"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:23:27


简介: “酆南松槚烦君访”出自宋代李曾伯的《赠杨户曹》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fēng nán sōng jiǎ fán jūn fǎng,诗句平仄:平平平仄平平仄。
出处: 《赠杨户曹》
内容:
壮年游戏宝峰傍,梦觉黄粱鬓尽霜。
旧俗几家罹变故,远人千里叹清扬。
酆南松槚烦君访,剑北榛芜动客伤。
赖有柳州诗唤起,莫言安顿便思乡。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李曾伯
诗人介绍: 李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
翻译:

《赠杨户曹》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

赠杨户曹

壮年游戏宝峰傍,
梦觉黄粱鬓尽霜。
旧俗几家罹变故,
远人千里叹清扬。
酆南松槚烦君访,
剑北榛芜动客伤。
赖有柳州诗唤起,
莫言安顿便思乡。

诗意:
这首诗词通过描绘一个壮年游荡在宝峰山附近的景象,表达了诗人对时光流转、人事变迁的感慨。诗人觉得自己壮年的豪情已经消退,梦幻般的年华已经逝去,如同黄粱一梦。旧时的风俗已经让很多家庭遭受变故,远离故土的人们千里迢迢叹息着他们的家乡。诗人在酆南听到松树和槚树的声音,感到焦虑不安;在剑门北方的榛芜之地,动荡的客情使他伤感。然而,诗人幸好有柳州的诗文唤起了他的思乡之情,他告诫自己不要说已经安顿下来,因为思念家乡之情不曾减退。

赏析:
这首诗词通过对壮年游荡在宝峰山附近的景象描绘,展示了诗人对年华逝去、人事变迁的感慨之情。诗中描写了古老风俗的消失和远离家乡的人们的思乡之情,表达了对家乡和往事的眷恋与思念之情。诗人通过描绘在酆南和剑门北方的景象,营造出一种焦虑不安的氛围,突显了他对流离失所和旅途劳顿的感受。最后,诗人提到柳州的诗文唤起了他的思乡之情,表达了对家乡的眷恋和思念之情。整首诗词以朴实的语言表达了对时光流转和人生变迁的深切感慨,既有对往事的怀念,又有对家乡的思恋,呈现出一种浓郁的离情别绪和乡愁之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhuàng nián yóu xì bǎo fēng bàng, mèng jué huáng liáng bìn jǐn shuāng.
壮年游戏宝峰傍,梦觉黄粱鬓尽霜。
jiù sú jǐ jiā lí biàn gù, yuǎn rén qiān lǐ tàn qīng yáng.
旧俗几家罹变故,远人千里叹清扬。
fēng nán sōng jiǎ fán jūn fǎng, jiàn běi zhēn wú dòng kè shāng.
酆南松槚烦君访,剑北榛芜动客伤。
lài yǒu liǔ zhōu shī huàn qǐ, mò yán ān dùn biàn sī xiāng.
赖有柳州诗唤起,莫言安顿便思乡。
韵脚: 拼音:fēng nán sōng jiǎ fán jūn fǎng
平仄:平平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十三漾   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :酆〈名〉 古地名。酆城 酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,从邑,丰声。--《说文》 毕原酆郇。--《左传·僖公二十四年》 康有酆宫之朝。--《左传·昭公四年》 周文王灭崇侯虎后曾都于此◇为周武王之弟的封国。故地在今陕西省户县北 姓 酆 fēng 【酆都】 地名。今写作"丰都"。在重庆市。

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:松 (形声。从木,公声。本义松科植物的总称) 同本义 松,松木也。--《说文》 山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》 如松茂矣。--《诗·小雅·斯干》 出户望南山,松生石上,剑在其背。--《搜神记·干将莫邪》 一般为常绿乔木,很少为灌木,树皮多为鳞片状,叶子针形,花单性,雌雄同株,结球果,卵圆形或圆锥形,有木质的鳞片,木材和树脂都可利用。又如松塔;松涛;松针;松脂;松亭(旁 边有松树的亭子);松活(以松柏的枝叶扎成人、鹤、鹿、亭等形状,作为冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮制成的一种古扇);松钗(松树的枝叶); 松( ⒈至 ⒋鬆)sōng ⒈稀散,跟"紧"相对~脆。捆~了。 ⒉宽,不紧张~弛。~劲。~ ~垮垮。 ⒊放开,弄散~手。~土。~绑。 ⒋用鱼、鸡、瘦肉等制成形状似绒毛或碎末的食品鱼~。鸡肉~。牛肉~。 ⒌松树,一般为常绿乔木,叶子针形。种类很多。木材用途广泛。树脂可提松香和松节油。种子可以榨油和食用。 松cóng 1.依从,随从。

:槚jiǎ ⒈〈古〉指茶树。 ⒉楸树的别称。

:烦 (会意。从页,从火。从页”表示与头部有关;从火”,表示发烧。本义头痛发烧) 烦躁,烦闷 烦,热头痛也。--《说文》 烦则喘喝。--《素问·生气通天论》。注谓烦躁。” 烦气为虫。--《淮南子·精神》。按,旱热也。 阿兄得闻之,怅然心中烦。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 新鬼烦冤旧鬼哭。(烦,愁苦。)--唐·杜甫《兵车行》 至于烦乃止也已,无以生疾。--《左传·昭公元年》 又如心烦(心里烦躁);烦积(烦闷积郁);烦困(烦躁疲劳);烦怨(烦恼怨恨) 通繁”。烦琐;繁多 烦 fán ⒈急躁,苦闷~躁。~闷。心~。莫~恼。 ⒉多、乱、杂~琐。要言不~。~言饰辞,而无实用。 ⒊敬词。〈表〉请、托~劳。~托。麻~。相~。~大巫妪(大巫婆)为入报河伯。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

访 :访 (形声。从言,方声。本义广泛地征求意见) 同本义 詌,泛谋也。--《说文》 詌,谋也。--《尔雅》 王访于箕子。--《书·洪范》 访予落止。--《诗·周颂·访落》 受纳访--《周礼·内史》 使访物官。--《国语·楚语》 穆公访诸蹇叔。--《左传·僖公三十二年》 又如访断(咨询决疑);访覃(问及);访讯(讯问;打听) 引申为访问、拜访(敬词) 此行殊访戴,自可缓归桡。--李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》 时余方访君寓。--清·梁启超《谭嗣同传》 径造庐访成。--《聊斋志异·促织》 又如访 访 fǎng ⒈询问,调查~贫济困。查~。采~。 ⒉探望~亲会友。相~。探~。拜~。〈引〉寻求~求。 ⒊查,侦察明察暗~。 ⒋ 【访问】有目的地探望~问水稻专家。