小区吧首页 查名句 * 箫韶凤来仪

"箫韶凤来仪"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 12:56:07


简介: “箫韶凤来仪”出自宋代苏轼的《送张安道赴南都留台》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiāo sháo fèng lái yí,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《送张安道赴南都留台》
内容:
我公古仙伯,超然羡门姿。
偶怀济物志,遂为世所縻。
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪
终然反溟极,岂复安笼池。
出入四十年,忧患未尝辞。
一言有归意,阖府谏莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨。
无人长者侧,何以安子思。
归来扫一室,虚白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬓生丝。
出处良细事,従公当有时。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《送张安道赴南都留台》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我公古仙伯,超然羡门姿。
偶怀济物志,遂为世所縻。
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
终然反溟极,岂复安笼池。

出入四十年,忧患未尝辞。
一言有归意,阖府谏莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨。
无人长者侧,何以安子思。

归来扫一室,虚白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬓生丝。
出处良细事,従公当有时。

诗意:
这首诗词是苏轼送别张安道去南都留任台官的作品。诗人自称是公古仙伯,形容自己超然物外,不受世俗束缚的风姿。他抱着怀济物志的心情,不由自主地被世人所推崇。黄龙游历在帝王的郊野,箫声韶美,凤凰舞动,展现了华丽的场景。然而,他最终回到了平凡的生活中,不能再安于现状。

苏轼强调自己在四十年的官场生涯中,从未回避过忧患。他认为自己的一言之辞有着归宿的意义,他敦促家族中的每个人都要坚持自己的意见,不要为了权势而妥协。他相信自己的君主具有卓越的才智,能够招揽人才,不仅包括博士、学者,还包括草草茅庐的人。然而,没有人能够长久地陪伴君主,这让他产生了对君主思念的忧虑。

苏轼在回到家中时,打扫了整个房间,空荡的环境给他带来了宁静和自我满足。他认为自己游离于世俗之初,世人难以理解他的心境。他自嘲自己对世俗的品味很浅薄,因此只能墨守成规,让白发生出丝丝忧虑。他相信出处良好的细微之事,只要跟随君主,总会有机会。

赏析:
《送张安道赴南都留台》是苏轼自述自己在官场上的体验和思考。他以超然的姿态描绘自己的形象,表达了对世俗的厌倦和对理想的追求。诗人对君主的信任和对家族的期望体现了他对社会和人际关系的思考。他在诗中展现了对宁静和真实的追求,表达了对世事的冷眼旁观和对个体命运的忧虑。整首诗以平静的语调,流露出一种超脱尘世的境界,同时也带有对现实的无奈和对理想的追求。这首诗词《送张安道赴南都留台》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我公古仙伯,超然羡门姿。
偶怀济物志,遂为世所縻。
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
终然反溟极,岂复安笼池。

出入四十年,忧患未尝辞。
一言有归意,阖府谏莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨。
无人长者侧,何以安子思。

归来扫一室,虚白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬓生丝。
出处良细事,従公当有时。

诗意:
这首诗词是苏轼送别张安道去南都留任台官的作品。诗人自称是公古仙伯,形容自己超然物外,不受世俗束缚的风姿。他抱着怀济物志的心情,不由自主地被世人所推崇。黄龙游历在帝王的郊野,箫声韶美,凤凰舞动,展现了华丽的场景。然而,他最终回到了平凡的生活中,不能再安于现状。

苏轼强调自己在四十年的官场生涯中,从未回避过忧患。他认为自己的一言之辞有着归宿的意义,他敦促家族中的每个人都要坚持自己的意见,不要为了权势而妥协。他相信自己的君主具有卓越的才智,能够招揽人才,不仅包括博士、学者,还包括草草茅庐的人。然而,没有人能够长久地陪伴君主,这让他产生了对君主思念的忧虑。

苏轼在回到家中时,打扫了整个房间,空荡的环境给他带来了宁静和自我满足。他认为自己游离于世俗之初,世人难以理解他的心境。他自嘲自己对世俗的品味很浅薄,因此只能墨守成规,让白发生出丝丝忧虑。他相信出处良好的细微之事,只要跟随君主,总会有机会。

赏析:
《送张安道赴南都留台》是苏轼自述自己在官场上的体验和思考。他以超然的姿态描绘自己的形象,表达了对世俗的厌倦和对理想的追求。诗人对君主的信任和对家族的期望体现了他对社会和人际关系的思考。他在诗中展现了对宁静和真实的追求,表达了对世事的冷眼旁观和对个体命运的忧虑。整首诗以平静的语调,流露出一种超脱尘世的境界,同时也带有对现实的无奈和对理想的追求。这首诗词

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ gōng gǔ xiān bó, chāo rán xiàn mén zī.
我公古仙伯,超然羡门姿。
ǒu huái jì wù zhì, suì wèi shì suǒ mí.
偶怀济物志,遂为世所縻。
huáng lóng yóu dì jiāo, xiāo sháo fèng lái yí.
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
zhōng rán fǎn míng jí, qǐ fù ān lóng chí.
终然反溟极,岂复安笼池。
chū rù sì shí nián, yōu huàn wèi cháng cí.
出入四十年,忧患未尝辞。
yī yán yǒu guī yì, hé fǔ jiàn mò yí.
一言有归意,阖府谏莫移。
wú jūn xìn yīng ruì, sōu shì jí máo cí.
吾君信英睿,搜士及茅茨。
wú rén zhǎng zhě cè, hé yǐ ān zǐ sī.
无人长者侧,何以安子思。
guī lái sǎo yī shì, xū bái yǐ zì yí.
归来扫一室,虚白以自怡。
yóu yú wù zhī chū, shì sú ān dé zhī.
游于物之初,世俗安得知。
wǒ yì shì wèi báo, yīn xún bìn shēng sī.
我亦世味薄,因循鬓生丝。
chū chù liáng xì shì, cóng gōng dāng yǒu shí.
出处良细事,従公当有时。
韵脚: 拼音:xiāo sháo fèng lái yí
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :箫 (形声。从竹,肃声。从竹,与乐器有关。本义洞箫,竹制的管乐器) 同本义 箫,参差管乐也。象凤之翼。--《说文》 箫管弦歌。--《周礼·小师》。注编小竹。” 若风之过箫。--《淮南子·齐俗》 箫,编竹为之。长尺五寸。--《五经通义》 秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。--唐·韩愈《梁国惠康公主挽歌》 箫韶以随。--唐·李朝威《柳毅传》 又如箫韶(大磬。泛指乐器;又指舜的乐曲。借指乐声);箫笛(箫与笛。泛指管乐器) 弓 箫(簫)xiāo一种管乐器。〈古〉用多个竹管排在一起,叫"排箫"◇来只用一根竹管,上开小孔,下不封底,直吹,又叫"洞箫"。 箫xiǎo 1.小竹。

:韶〈名〉 (形声。从音,召声。本义传说中的虞舜时代的乐曲名) 传说舜所作的乐曲名 韶,虞舜乐也。--《说文》 箫韶九成。--《虞书》 九韶之舞。--《周礼·大司乐》 舞(韶)歌(武),使人之心庄。--《荀子·乐论》 又如韶武(韶,虞舜之乐;武,武王之乐);韶虞(舜乐) 古乐的通称 韶,夏、商乐皆有韶名。韶者,乐之通名也。--《正字通》 韶 〈形〉 美好 昭,美也。--《集韵》 韶颜稚齿。--蒋防《霍小玉传》 东皇去后韶华尽。--戴叔伦《暮春感怀》 何其 韶sháo ⒈传说是虞舜时代的乐曲名舞~。 ⒉美好~艳。~光。~华(〈喻〉美好的青年时代)。

:凤 (形声。从鸟,凡声。本义凤凰。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰) 同本义 凤,神鸟也。朋,古文凤。--《说文》 凤皇来仪。--《书·益稷》 凤皇于飞。--《诗·大雅·卷阿》。传凤皇,灵鸟仁瑞也。雄曰凤,雌曰皇。” 故鸟有凤而鱼有鲲。--宋玉《对楚王问》 又如凤求凰;凤子(绣有凤凰的轿子);凤舸(雕有凤凰的大游船);凤毛(凤凰的羽毛。多用以赞美人的文采俊秀,有先人遗风) 古时比喻有圣德的人 潘陆张左,擅侈丽之才,饰羽仪于凤穴。--《北史·文苑传序》 凤(鴓) fèng ⒈ 【凤凰】传说中的百鸟之王。通常单称为"凤"。又说雄的叫凤,雌的叫凰("凰"〈古〉写作"皇")。 ⒉ 【凤毛麟角】凤凰的毛,麒麟的角。〈喻〉稀罕、珍贵的事物,也指难得的人才。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:仪 (形声。从人,义声。本义容止仪表) 同本义 令仪令色,小心翼翼。--《诗·大雅》。郑玄笺善威仪,善颜色。” 心质平理,其仪安闲。--《人物志》 又如仪状(容貌形状);仪观(容貌威仪);仪宇(仪容;器量);仪缀(威仪,外观);仪止(仪表举止);仪采(仪表风采);仪相(仪表容貌);仪形(仪容;形体);仪状(仪容形状);仪望(仪容 ;外表);仪干(仪容体格);仪操(仪容节操);仪举(仪容举止) 法度;礼法 仪,度也。--《说文》。徐锴系传度,法度也。” 置此以为法,立此以为仪,将以量度天下之王公大人、卿 仪(儀)yí ⒈容貌,举止~容。~态。~表。 ⒉按程序进行的礼节~式。司~。 ⒊礼物贺~。谢~。 ⒋准则,法度~则。 ⒌指仪器,供测绘、实验等用的有一定准则的用具经纬~。浑天~。地震~。教学~器。 ⒍〈古〉通"宜"。应该。